d物质文化遗产保护背景下的四川皮影现状与发展.pdfVIP

非物质文化遗产研究 大众文艺 非物质文化遗产保护背景 下的四川皮影现状与发展 陈文静 (成都博物院四川成都6l0071) 【摘要】中国皮影戏声名远播却生存困难，近年来国家对非物质文化遗产的重视使得很多曾经活跃于一方而后趋于沉默、濒临灭亡的皮影 戏班得到了不同程度的保护和传承。如何摆脱外热内冷的尴尬之境，解决现实存在的问题，是中国皮影戏能够传承与发展的重要议逝。 【关键词】非物质文化遗产；四JIl皮影；现状；发展 在长期的历史发展过程中，中华民族创造了丰富多彩、弥足 则属于川鄂滇影系。皮质透明、雕刻精细、操纵灵活、戏班庞大 珍贵的文化遗产。既有“有形”的文化遗产，又有主要通过“口 的成都灯影戏由于传承人的缺失已经淡出皮影表演舞台了，我们 传心授”的方式传承下来的、以非物质形态存在的非物质文化遗 只有到博物馆中去找寻它的影子。川北皮影造型上来源于陕珏又 产…。随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，我国的文化 结合了川剧唱腔并且自提自唱，戏班的组织形式较为简单。目前 生态发生了巨大变化，非物质文化遗产受到越来越大的冲击，加 列入国家级非物质文化保护名册的四川皮影戏戏班共有4个，其 强我国非物质文化遗产的保护已经刻不容缓。 中以南部县的“何家班”和阆中的“王皮影”最具代表性。 皮影戏是影戏的一种，它是演员手持用兽皮雕刻并施以彩 川北皮影艺人在世世代代的艺术实践中仔细研究、不断创 绘的人兽形，通过灯光照射在影幕上，随着丝弦锣鼓的伴奏，通 新，大都具有较高的艺术修养和过硬的提手技艺。南部县的“何 过演员的控制使皮影且歌且舞，演出一幕幕悲欢离合故事的戏剧 家班”，班主何正同一人自提自唱，班主的儿子何华平则负责乐 形式。两千年来，皮影戏虽然始终没能成为中国艺术表演舞台 器锣鼓唢呐的操纵，传统皮影表演技巧精湛但组织形式却非常简 上的主角，但它曾在最广袤的范围里伴随着中国人度过了无数个 单。据统计，像“何家班”这样组织精炼的二火皮影戏班在全国 不眠之夜。近年来由于受电影电视等现代传媒的冲击，这朵民间 的范围来说也是非常罕见的。但即使是如此“精简”的戏班由于 艺术之花却一天天的走向了枯萎。现状堪忧。于是皮影戏成为了 观众群体、演出市场的缺失，“何家班”已经很少在当地演出 中国非物质文化遗产保护工程中不可或缺的一员。2004年11月四了，目前班主何正同和儿子何华平在重庆的一个演艺场所表演皮 川省“民族民问文化保护工程”开始启动。截止到2008年1月文影戏，虽然已经成为国家级的非物质文化遗产传承人，每年可以 化部办公厅公示的《第二批国家级非物质文化遗产名录》收录了 领取8000元的补贴，但是这样是否真的能救活一个戏班，让它得 四川省闽中市、南部县、巴中市三个地区共四位国家级传承人的 以继续传承下去呢?2007年班主何正同在重庆做了喉部手术，现 四川皮影戏亟待保护的形势可见一斑。本文拟从四川皮影戏的特 在已经很少参加演出，儿子何华平成了这个戏班实际上的继承 点、发展现状两个方面对进行梳理结合实地调查分析，以期能够 人，现在他只能与何正同的弟弟何天奎合作表演。作为提手的何 与大家一起为非物质文化遗产保护状态下的四川皮影戏找出一条 华平提走技艺确实得到了父亲的真传，但是唱腔方便目前还不如 真正适合其发展的道路。 何正同的浑厚，，因而他的表演以“武戏”为主。“何家班”的状 一、四川皮影的特点与现状 况是目前川内表演传统皮影戏戏班的生存现状的典型代表。 著名皮影研究专家江玉祥教授曾说基于南北不同文化深层 已故著名皮影雕刻大师王文坤是阆中“王皮影”的代表， 结构的差异，近代中国影戏有南北影之分，而南影是以四川影戏 他的孙子王彪是其传人，得到当地政府开发旅游的大力支持，目 为魁首的。根据《中国影戏》嵋1中“中国影戏的流派及其分布地 前的阆中“王皮影”戏班常驻在阆中城中每天为游客表演，虽然 区”的分类四川的皮影戏就造型特点来说主要分为川北皮影和四 经过改良创新已经带有更多的商业特色，但雕刻的技艺则得以传 川灯影两大类，川北皮影属于秦晋影系，四川灯影(成都灯影) 承，是