第二讲古代西方法试卷.ppt

（2）人格变更 人格内容的变化，导致人格发生变更。 自由权的丧失，是为人格大变更。人格大变更，其实是人格的消灭或法律上的死亡。 市民权的丧失或取得，是为人格中变更。 家族权的变化，是为人格小变更，大致有自权人变为他权人，他权人变为自权人，他权人变为他权人。 （3）名誉减损 在保全自由权、市民权和家族权的前提下，使一个人的权利能力受到某种限制，即为名誉减损。主要有不能作证、丧廉耻、污名三种情形。 （4）人格拟制——法人 2、物法 物权 债权 继承 物是对人有用并能满足人所需要的东西。 物权是权利人可直接行使于物上的权利，可分对人权与对物权，自物权与他物权等。 所有权是物权的核心。 他物权有用益物权与担保物权两大类型。 人格的延续。 从概括继承到有限继承。 从法定继承到遗嘱继承。 继承顺序、代位继承等继承制度全面确立。 是物权的重要内容。 债为“法锁”。 债的分类详细。 债发生的原因有契约、私犯、准契约、准私犯。 3、诉讼法 法定诉讼 特别诉讼 程式诉讼 最古老的诉讼程序，仅适用于罗马市民，实行公开审理原则。 固定语言与固定动作。 分为法律审查与事实审查两个阶段。 裁判官与承审法官。 裁判官创立。 扩大适用于外国人。 裁判官做成一定程式的书状。 仍分法律审查与事实审查两个阶段。 程序大为简化。 亦称非常诉讼。 一个司法官吏自始至终审判。 不拘泥形式。 诉讼程序完全以法官为主。 审判不再公开。 允许代理和辩护，并有上诉制度。 人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。 * 第二讲 古代西方法 shoco@126.com 一、古希腊法 （一）古希腊法的形成与演变 公元前3000年左右，克里特文明进入青铜时代，日臻繁荣，克诺索斯城邦的米诺斯成为古希腊第一个立法者。 公元前2000年左右，阿该亚人南下进入希腊半岛定居，开始创建迈锡尼文明。 公元前15世纪，阿该亚人进入克里特岛，克里特文明终结。 公元前12世纪初，迈锡尼的希腊人联合发动远征小亚细亚的特洛伊战争，遂致迈锡尼文明走向衰落。 公元前1125年左右，多立斯人陆续南下，摧毁了迈锡尼文明，直至公元前8世纪，是为“荷马时代”，希腊民族开始形成。 公元前8世纪开始，希腊半岛涌现大量的城邦国家。许多城邦开始立法，如斯巴达的来库古立法、雅典的德拉古立法与梭伦立法等等。 公元前338年的喀罗尼亚战役，马其顿亚历山大征服希腊各城邦，希腊化时期开始。 公元前31年，罗马帝国的屋大维进军埃及，希腊化时期终结，希腊法的历史宣告结束。 （二）古希腊城邦制度的思想意义 在希腊思想史上，城邦的出现是一个具有决定性的事件。 ——让-皮埃尔·韦尔南（Jean-Pierre Vernant） 1、城邦制度意味着话语具有压倒其他一切权力手段的特殊优势。 政治艺术主要就是操纵语言的艺术，而逻各斯最初也是通过它的政治功能认识了自己，认识了自己的规则和效用。 ——[法]让-皮埃尔·韦尔南：《希腊思想的起源》 2、城邦的出现与兴起，赋予了社会生活中最重要的活动以完全的公开性，从而启动了民主化和公开化的双重运动，这对思想方面产生了决定性的影响。 城邦的法律与君主的绝对权力相反，要求国家行政机构和精神创造全都‘交出帐目’，它们不能再把某种个人威信或宗教威信的力量强加于人，而必然通过论证的方法来证明自己的正确性。 ——[法]让-皮埃尔·韦尔南：《希腊思想的起源》 3、城邦的兴起实际上组成了一个“公民 共同体”（Koinonia），那些组成城邦 的公民，不论其出身、地位和职务 怎样不同，在某种意义上都是“同类人”。 “法权平等”（isonomia） 4、众多城邦的相互对峙使得古希腊缺乏一个强有力的统一的中央集权，这不仅使得“希腊法律”不如后来的罗马法那样是由统一的领主国家精心制定出来的法律，而且对希腊思想最具深刻的影响，是在于众多城邦的不同政体形态为知识领域的开拓提供了丰富的实践基础。 他们是依据国家来分析法律，而不是像后来的罗马和中世纪人那样，总是依据法律来分析国家 。 ——[美]C.H.麦基文：《宪政古今》 （三）雅典的法律制度 1、雅典的立法历程 公元前2000年中叶，爱奥尼亚人定居于雅典，开始形成四个部落。 公元前8世纪左右，提秀斯进行改革，设立中央管理机关，划分贵族、农