华夏传统文化初探试卷.pptx

华夏传统文化初探 目录 前言 历史 古籍经典 前言 以时间为轴介绍中华文化的发展演变。 关注哲学、修身处事、为学等领域。较少涉及政治、历史、诗词歌赋、小说等。 面向入门者，主要是梳理发展脉络，对古籍、人物、学派等做简要介绍，不做深入的探讨 尽信书，不如无书，所以对本文档所有内容要持怀疑批判态度。 目录 历史 历史 以时间朝代为主线，将人物、著作、派系联系起来。 从上古神话时期一直到今天。 选择有代表的历史时期进行说明 上古时期 上古时期 上古时期有很多神话，它们隶属不同的地域。并且很多都是后来才有的，并随着朝代的更迭进行演变交叉。 上古时期 该时期没有文字，用图形表意 主要文化成就 《八卦图》、《河图》、《洛书》，是一元论、阴阳、五行、术数等理论的发源。这些理论是对客观世界规律的高度抽象。理性就不是迷信。 阴阳五行等理论是其它各个学科的基础，例如医学、农业、武术等。贯穿 于华夏文明的每一个角落。 春秋、战国 该时期形成“诸子百家”的多元化文化。比较突出的有：儒家、墨家、法家、道家、纵横家、兵家、阴阳家、杂家、名家，合称“九流” 儒家：主旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国，讲的是入世，儒家指由孔子（春秋时期鲁国人）创立的。后来逐步发展以仁为核心的思想体系。 道家：主旨是自然和谐，道法自然，以无为治国，讲的是出世，道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。 诸子百家：/va/Zs5qcnNv72MBEz.html 汉 董仲舒的神学理论把老百姓弄迷信了，理性的哲学思维被埋没 佛教：唯心主义，强调自身修养，讲的是超世，佛教是教育，是教人要深信因果，要得正知正见，超脱轮回，度己度人，成就佛果。佛教的创始人是悉达多，从创立到现在有两千多年。 宋 理学：理学直接承继孔子到孟子的先秦儒家，同时也有选择性的吸收扬弃了道家、玄学、道教以及一些佛教的思想的一种新的思想体系。 心学： ，作为汉族儒学的一门学派。最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，由王守仁(号阳明)首度提出心学两字，并提出心学的宗旨在於致良知，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。 元、明 王阳明心学的核心思想可以用一首诗概括“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物.”他的心学对我们的现实是有指导意义的,但要结合他的生平事迹方可明其万一,刻苦专研十年,并身体力行,当有小成. 清 曾国藩一生奉行程朱理学，但对于程朱之学并未盲目崇拜，事实上，他对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。宋明理学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。 曾国藩写过很多关于为人处世的家书，内容涵盖修身、劝学、治家、理财、交友、为政、用人、养生、军事等方面 中华民国 南怀瑾为国学大师，是传统文化的传播者。作品非常多，涉及儒道佛等。可作为传统文化的入门导师。 目录 古籍经典 《周易》 《周易》:，由《易经》和《易传》组成。孔子做传又称《易传》《十翼》 易：改变；经：书籍。《易经》是一本揭示变化的书（一本通过揭示变化规律，指导世人趋吉避凶的书），由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容。是中华文化之源、哲学之根。 《论语》 共二十篇 “学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》） 己所不欲，勿施于人 “仁者爱人” 《道德经》 《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。 《王阳明全集》 浙江大学公开课：王阳明心学 对日本和韩国影响很大 无善无恶心之体， 有善有恶意之动。 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。 《三字经》 《三字经》，是中国的传统文化启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了仁，义，诚，敬，孝。背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。 《弟子规》 《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提取传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。 《菜根谭》 《菜根谭》是明朝洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，成书于万历年间。作为一部伦理思想的著富有汉民族生活作，它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。 《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的