八上第三部分文言知识剖析.ppt

名词用作动词，画着花纹 名词用作形容词，高 当潮远远地从浙江入海口涌起的时候，几乎像一条(横画的)银白色的线。 玉城雪岭一般的潮水连天涌来。 演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽 而合，极尽种种变化。 忽然黄色的烟雾从四周涌起，人与物彼此一点儿也看 不见。 租用看棚的人(非常多)，中间即使是一席之地的空地 也不容有。 武林旧事 宋代 潮来之状 演兵之威 弄潮之技 观潮之盛 C 反对的观点：衬托“潮”的壮观，丰富“观”的内容（扣住“衬托”来解说即可）；赞成的观点：偏离描写重点“潮”，有离题之嫌（扣住“离题”来解说即可）。 这 用毛皮制成的衣服 水气凝成的冰花 白气弥漫的样子 哪能 还 尽力 等到 “挐”通 “桡”，撑(船) 这 表判断 全 数量词 古代的计时单位，一夜分五更，每更约2小时 还 白色 这里指酒杯 我划着一条小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。 (湖上)弥漫着水气凝成的冰花，天空与云彩、山峰、湖水浑然一体，白茫茫的一片。 张岱 想不到湖中还会有这样的人! 明末清初 白描 高雅脱俗、清高孤傲 【解析】不矛盾。在作者看来，芸芸众生不可为伍，比如舟子，虽然存在却犹如不存在，反映出他文人雅士式的清高孤傲和不随流俗的生活方式，也反映出他内心深处的孤独与寂寞。 【解析】他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致。作者引用舟子的话包含了对“痴”字的赞赏，同时也表达了天涯遇知音的愉悦，正是这种愉悦使得他心中的愁绪慢慢消融。 靠近 极 像 举 相类似 分明可数的样子 神色 平 满 零数 挑选 “诎”同“屈”，弯曲 “衡”同“横”，与“竖”相对 “甫”通“父”，男子美称，多附于字之后 “有”同“又”，用来连接整数与零数 箬篷，名词作状语，用箬竹叶做的船篷。 石青，名词作状语，用石青。 峨冠，名词用作动词，戴着高高的帽子；多髯，名词用作动词，长着浓密的胡子。 椎髻，名词用作动词，梳着椎形发髻。 连词，表示并列关系，可译为“又，而且” 连词，表示转折关系，可译为“但是” 连词，表示顺承关系，不译 用 与“至”连用，甚至 全都是按照(材料原来的)形状刻成(各种事物的)形象，各有各的神情姿态。 中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的是苏东坡。 苏轼和黄庭坚一起看一幅横幅的书画卷子。 他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。 那个人眼睛正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 可是计算它的长度竟然不满一寸。大概是挑选狭长的桃核刻成的。 魏学洢 明朝 核舟 因势象形，各具情态 总—分—总 空间顺序、逻辑顺序（由主要到次要） ①用料体积小； ②所刻事物繁多；③所刻的人、物情态毕备。 罔不因势象形，各具情态 【解析】大概有两个原因：一是核舟的中间部分是舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又竟然可以开启，由此说起能够引发读者的兴趣；二是窗上刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的情景。其中后一个原因尤为重要——如果我们把核舟比作一幅图画的话，那么，苏、黄、佛印三位泛舟者所在的船头是画的主体部分，而船舱就是背景部分了；先出背景，不仅可以引人入胜，还可以使读者初步领略这个环境中的特殊氛围。如果按正常顺序先写船头再写船舱，就不会产生这样的艺术效果。至于最后写船尾，是因为那两个舟子是用来烘托船头的三位游者的。 以……为亲 职分，指职业、职守 女子出嫁 憎恶 造反 害人 兴起 “与”通“举”，推举、选拔 “矜”通“鳏”，老而无妻的人 / / 把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。 因此人们不单单奉养自己的父母，不单单抚育自己的子女。 男子有职务，女子有归宿。 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 这样一来，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，(家家户户)都不用关大门了，这就叫作“大同”社会。 【解析】人人都能得到全社会的关爱；人人都能安 居乐业；货尽其用，人尽其力。 【解析】“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。例如，从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“世外桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”（由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人也同样受到社会的照顾）。“大同”社会的“男有分，女有归”，体现了“大同”社会中人人安居乐业，与“世外桃源”的“其中往来种作”相似。“大同”社会的“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”与“世外桃源”的没有战乱，和平相似。 上 顺流而下 逆流而上 飞奔的马 快 急流 急流冲荡 实在 连接 延长