至德至仁吴泰伯三退三让季札公.pdfVIP

@涵。河赢藉 至德至仁吴泰伯三退三让季札公 -iU对联蕴涵千古佳话 ■文／图谢异秀 对联之美，可于一对几字或十几 的巨大业绩，一方面又写出他好大喜 字之间蕴涵千年佳话。这唯美古韵美 功、拒谏饰非、暴戾寡恩的怪僻个性。 得实在摄人魂魄。令人欲罢不能。 有关吴国的史实，在《左传》及《国 让三尺情深意重，退一步海阔天 语·吴语·越语》中记载很多，有些 空。少年顽劣，无所事事常游荡于村 言论连篇累牍。因此，司马迁以“博采” 前寨后。成年之后却喜看一些闲书野 为基础。而以“善择”为主导。选取 史，读到了清康熙年间大学士张英的 那些最生动最能反映吴国基本历史面 “千里修书只为墙，让他三尺又何妨? 貌的言论和事实，经过去粗取精的理 万里长城今犹在，不见当年秦始皇”； 解消化和艺术再创造，变为言约意赅 懂得礼让成就至仁至德的“六尺巷” 的简洁叙述和传神对话。使全篇叙述 千古佳话。来到城市后反而孤陋寡闻 不蔓不枝线索清晰。 了，以至于就是近在咫尺的礼让典故 也一无所知。直到近期的一天走进市 区大华路和金砂路交叉处附近的华坞 村吴氏宗祠，看到了祠堂的祠联“至 德至仁吴泰伯；三退三让季札公”， 且和诸吴氏老者一交谈时，才仿如大 明对比。通过对伍子胥尽忠报国反遭 梦初醒：退隐忍耐、礼让贤能的千古 赐死的具体史实的生动描述，愤慨地 佳话其实在身边就能随时快乐阅读。 批判了吴王夫差的昏暗不明，抒发了 史书《吴泰伯世家》，记载了吴 对专制社会中正直贤能之士“忠而被 国从开国祖先吴泰伯远避荆蛮(约公 谤、信而见疑”的人生悲剧无限的同 元前十二世纪中叶)至吴王夫差亡国 情和不平。 (前473)，长达一千二百年的一部 太史公从历史真实出发，记述了 兴亡史，录入吴楚、吴越以及吴与中 多位有血有肉瑕瑜互见的多重性格立 原诸侯之间错综复杂的矛盾关系，也 体组合。如公子光这个形象，一方面 反映了吴国内部统治阶级之间的王室 写出了他的深沉有大志及精明干练： 斗争和君臣龃龉。 他善于择人，擢用了孙武、子胥这样 司马迁太史公用“皮里阳秋”的 的贤臣良将。他用人不疑，信任尊重 史笔，论断歌颂了吴泰伯、季SL-人敌国的亡臣如子胥、伯豁等人；一方 不慕权力，三次避位让国退居的高风 面又写出了他的阴鸷残忍，为了夺取 亮节，却对统治集团内部争权夺势喋 王位不惜牺牲专诸去杀死自己的骨肉 血残杀的恶政予以无情嘲讽，与公子 弟兄。又如夫差的形象，一方面写出 光弑王僚的场面、吴国王族成员之间 他誓报国仇家恨的执着精神和西破强 同室操戈以谋王位的残忍行径形成鲜 楚、南降於越、北威齐晋、称霸中原 万方数据 、潮汕风情西 吴泰伯与其弟仲雍(就是对联里 说的季札公)，均为周太王之子，王 季历之兄。季历十分贤能，又有一个 具有圣德的儿子昌，太王想立季历以 便传位给昌，因此泰伯、仲雍二人就 逃往荆蛮，象当地蛮人一样身上刺满 花纹、剪断头发，以示不再继位，把 继承权让给季历。季历果然继位，就 是王季。昌后来也成为文王。泰伯逃 至荆蛮后。自称“句(