自我教育内涵发展与时代意蕴.pdfVIP

2016年 9月 当代教育与文化 Sep．2016 第 8卷第 5期 ContemporaryEducationandCulture Vo1．8No．5 自我教育：内涵发展与时代意蕴 纪德奎 ，蒙继元 (天津师范大学 教育科学学院，天津 300387) [摘 要]根据胡德海先生对 自我教育的阐释，自我教育与教育是平行概念，共同属于人类文化的下位概念，二者是 实践上 的统一与互补 。从其内涵发展来看 ，它是教育主体地位凸显的表征和学力养成 的过程 ，本身是一种 自我修炼与 提升。新时代背景下 ，它亦是生本教育的理念根基 ，终身学习的直接动力和数字化时代 的 自觉行为。激发求知欲、强 化责任意识、践行核心价值观、传承优秀文化、活用数字化技术等有助于 自我教育的实现 。 [关键词] 自我教育；教育；内涵发展；时代意蕴 [中图分类号]G40 [文献标识码]A [文章编号]1674—5779(2016)05—0081—05 并列关系。但由于不同质的规定性 ，教育与 自我教 一 、 胡德海先生对 自我教育的独到阐释 育这两个概念又存在着根本 的区别。 “教育的根本 胡德海先生作为我国老一辈教育家 ，多年来潜 特点就是其在文化传递、继承过程中的师授性 、他 心治学，观点独 到。他一直认为教 育就是他人教 控性 ；而 自我教育与此不同，其根本特点是人对知 育 ，在其所著的 《教育学原理》一书中鲜 明地提出 识文化继承吸收的自控性与 自授性。前者从社会整 教育和 自我教育是人类文化传承的两种基本手段 ， 体出发 ，而后者则从社会个体着眼。”l1]225先生根 二者在理论上既有 区别 ，同时又是实践上 的统一与 据各 自的特点将知识 、教育者和受教育者的关系清 互补。关于二者相互依存、相互消长 、循环不已的 晰表述出来 ，表明自我教育的特征是无需他人作为 辩证关系，更是形象地用中国古代的太极图予以诠 文化因素的中介和参与。因此，教育与 自我教育属 释 ，表明事物阳来阴往 、辐辏轮转、循环无穷的辩 平行概念 ，“教育和 自我教育的上位概念不是别的， 证发展关系，解释 了人类文化传承 的动态变化态 正是社会文化 。-E¨船 势。 2．教育与 自我教育是实践上的统一与互补 1．教育与 自我教育是平行概念 ，是人类文化 胡德海先生认为，教育与 自我教育在人的实际 的下位概念 生活和人类文化传承活动过程 中，二者又存在着统 看到 自我教育 ，有人不免会认为它是教育的下 一 性与互补性。首先 ，既不可重教轻学 ，也不可走 位概念 ，自我教育是众多教育类型中的一种 。从构 向重学轻教 的极端，人的社会化 ，人 的成长、成 词角度看 ，“自我”是 “教育”的定语成分，起到 才 ，是师塑和内塑的合金 ，是内外因共同作用的结 修饰限定的作用 ，也表明了其 “分一总”关系。苏 果 。其次，在教育的过程中，教育者的主导作用不 联教育家苏霍姆林斯基也认为教育是 由他人教育和 断地转化为受教育者的主体作用 ，用太极图的辩证 自我教育构成的统一体。我国亦有研究者持相 同观 关系来看 ，也可以理解为教师是 由大 、宽 、强而逐 点。但胡德海先生认为 自我教育与教育的关系确属 渐走 向小 、细、弱 ，而 自我教育则是 由小 、细、弱 例外 ，由于教