试论孔子“启发诱导”原则对教师的要求论文.docVIP

　　试论孔子“启发诱导”原则对教师的要求论文 论文摘要：孔子的教育思想博大精深，在中国教育史乃至世界教育史上都有着举足轻重的地位。他为世人所推崇的不仅仅是他的“仁义”道德思想，还有他总结归纳出的一系列的教育教学思想。“启发诱导”就是他 论文摘要：孔子的教育思想博大精深，在中国教育史乃至世界教育史上都有着举足轻重的地位。他为世人所推崇的不仅仅是他的“仁义”道德思想，还有他总结归纳出的一系列的教育教学思想。“启发诱导”就是他提出的最重要的教学原则之一，也是决定其教育教学境界的主要思想。所以，“启发诱导”的实现既是教师在教育教学上的最高追求，也是对教师提出的最高要求。只有达到了这些要求的教师才能称之为优秀教师。 论文关键词：启发诱导；循序渐进；旁征博引 孔子的教育教学原则中最为重要的一个原则就是“启发诱导”。“启发诱导”原则出自《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”由于孔子运用这一原则使其教育教学达到出神入化的艺术境界，千百年来，该原则在教育教学中一直被沿用至今。在“启发诱导”过程中，教师发挥着不可替代的作用。因此，孔子在阐述“启发诱导”这一原则的同时，对教师也提出了很高的要求。 一、“启发诱导”的深刻内涵 在《论语》中，并未直接出现“启发”一词，而是一句话：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”对这句话的理解可以分为两个部分：首先是“不愤不启，不悱不发”；其次是“举一隅，不以三隅反，则不复也。”对于“不愤不启，不悱不发”，历来的解释都呈现出相同的含义。何晏在《论语集解》中引郑玄的注曰：“孔子与人言，必待其人心愤愤，口悱悱，而后启发为说之”。虽然没有直接提及“愤”、“悱”是何含义，但是从大意上我们可以看出，孔子与他人交谈或者与人说教，必定要当人的心达到“愤愤”，说话达到“悱悱”的状态时，才能启发再说之。对于“愤”、“悱”到底是种什么样的状态，也未做过多的解释。但是到了宋代，朱熹的解释可谓一语中的。朱熹认为“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未得之貌。”而后，杨伯峻在《论语释注》中也沿用了朱熹的解释。心里想要明白的时候不能得到它的真谛视其为“愤”；嘴上想要说但是不知道如何说的称其为“悱”。当学生“不愤”、“不悱”时，不启不发；反之，当学生处于“愤”、“悱”状态下时，则可以运用启发。而有关后一句“举一隅，不以三隅反，则不复也”的理解则是仁者见仁，智者见智。朱熹说“物质有四隅者，举一可知其三。反者，还以相证之义。复，再告也。”杨伯峻在《论语释注》中沿袭了朱熹的解释“交给他东西，他却不能由此推至西、南、北三方，便不再教他了。”但仍有部分学者认为“复”的解释有失偏颇。其实，只要对孔子稍有了解的人都应该知晓，孔子的教育思想的伟大之处还包括了很多，其中“有教无类”、“因材施教”都是他教育思想中光辉的一面。如果单纯的把这句话理解为因为学生不能够举一反三，就不传授他知识的话，是不符合孔子的一贯作风的。所以说这里的“不复也”应理解为不再重复相同的方式启发学生。事物有很多面，当我们启发学生而他们并没能看到这个事物的其他方面时，我们就不能再用相同的手段去重复启发学生。反之，应该是用不同的方法去启发学生。这样整句的解释才合情合理。 “愤”、“悱”是学生在学习中经常会出现的两种状态。只有学生“愤”和“悱”，教师才能采用启发教学。但问题是学生怎样才能处于以及何时处于“愤”、“悱”的状态是需要教师去诱导和观察的。其次，启发诱导的教学原则也需要由教师来运用。这一切都需要教师去发挥作用。那么教师如何才能把握好学生“愤”、“悱”的时机？教师在运用“启发诱导”原则时需要具备什么样的条件？“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”正是从这两个方面概述了“启发诱导”原则对教师的要求。具体则体现在以下几个方面。 二、“启发诱导”对教师的具体要求 1.教师要具有广博的知识基础 可以说具有知识是每一位教师都应该具有的最为基本的要素。“师者，传道授业解惑也。”既然是向别人传授知识、解答疑难问题，那么自身必须要具备一定的功底。而且，运用启发诱导教学原则时，无时无刻不考验着教师知识的深度、广度。要让学生在学习的过程中不自觉的产生“愤”、“悱”的状态，另外是当学生达到这两种状态以后，还要能勉励或者引领着学生去探索新知。身为教师，如果不具备很广博的学识，启发是根本做不到的。那么如何才能做到？孔子提出了两点要求：首先，“温故而知新，可以为师矣”。这句话明确提出了只有“温故而知新”的人才能够当教师。我们都知道知识是一个不断积累的过程。在已有知识的基础上不断吸收当下的知识，最后再整合这些知识形成新的知识，再吸收当下知识，再整合，如此循环往复。只有这样不断的复习旧的知识，学习探索新的知识才能达到那种知识渊