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简论中国古代文人与酒的关系.txt爱情是彩色气球，无论颜色如何严厉，经不起针尖轻轻一刺。一流的爱人，既能让女人爱一辈子，又能一辈子爱一个女人！简论中国古代文人与酒的关系 文 化 万 象 简论中国古代文人与酒的关系 ◎刘 (湖南民族职业学院 娜湖南·岳阳 414000) 摘 要 中国古代文人与酒的关系十分密切,对文人生活的表现少能离开酒.文人杯中的酒已虚化为一种精神状态, 一种情感象征. 关键词 中国 古代文人 酒 中国古代的文人墨客, 不论富贵贫贱, 通达潦倒, 欢喜哀 愁, 都离不开酒.饮酒与文化, 更是纠缠在一起, 千百年来水 乳交融. 中国文人嗜酒的最初记录已无从可考, 在诸子争鸣的战 国, 这一现象并不明显, 虽然有过一些爱酒的侠士, 但他们从 严格意义上讲算不得文人, 真正将文化与酒并在一起, 大概应 从士族的初兴算起, 应该是从汉代, 但在汉代, 流行的是赋, 赋 篇幅长, 又兴排比铺陈, 讲究语言华美, 借一时的酒兴大概不 易成功, 因此, 当时并不十分流行. 但士大夫清谈之中常以酒 为伴, 到了魏晋时, 从曹操开始, 酒便步入了文化殿堂.曹操 写诗如老将, 悲壮苍凉, 当然非有酒不可, 在他的传世名篇 《短 歌行》 中就有 对酒当歌, 人生几何? 的句子.继曹操之后, 建安七子也纷纷继承曹操的诗风.到了竹林七贤的年代, 这 些怪诞的文人由于对世道, 统治者的不满, 更是与酒为伍. 他 们大都饮酒不节, 借酒来发泄心中的苦闷, 抒发, 表现自己内 心孤独, 空幻的生命体验.在竹林名士中, 阮籍, 刘伶饮酒最 为狂放.阮籍每饮, 必至大醉, 有时数十日不醒.刘伶更作 《酒德颂》 歌颂酒神的伟大和壶中天地的自由. 真正中国文化 与酒的结缘, 还是由这些与士族相对的潦倒文人带引的. 东晋时伟大的田园诗人陶渊明, 亦是好酒者, 曾作饮酒诗 数篇, 以抒情怀.有传闻轶事, 说陶渊明素憎官吏, 一日有某 官欲结识陶, 多方设谋均未果, 最后在路途之中设一酒亭, 引 陶上当, 陶渊明虽不为五斗米折腰, 却挣不脱酒的诱惑, 终致 上当. 这则轶事可信度相当之大, 因为陶渊明为官之际, 就曾 将俸禄中的米改为种黍, 以便酿酒, 他可以不吃饭, 却不能不 喝酒. 也许, 正是因为有好酒相伴, 才能写出如 采菊东篱下, 悠然见南山 般精彩的诗句. 酒与文化的结合, 最为人熟悉的还应是李白.李白生活 在盛唐, 国富民安, 盛行侠气.侠以豪放重义而为侠, 酒当然 是最好的陪衬.李白常 拔剑四顾心茫然 当然亦是侠中一 , 员.李白一生写诗无数, 为人更是大气, 放浪, 他与酒甚至比 他与诗的关系更紧密, 几乎是到了无酒不成诗的地步.虽然 酒曾使他命高力士脱靴, 断送了自己的政治性命, 但亦是酒, 使他为中国后世文人留下了一笔宝贵的财富.且不说 长风 万里送秋雁, 对此可以酣高楼 , 风吹柳花满店香, 吴姬压酒 劝客尝 等诗中体现的他与酒结缘的生活, 我们来看看他饮酒 的代表作 《将近酒》 从 , 人生得意须尽欢, 莫使金樽空对月 到 五花马, 千金裘, 呼儿将出换美酒, 与尔同销万古愁 一气呵 , 成, 如黄河之水天上来, 惊涛拍岸, 气势之胜, 空前绝后, 唯有 李白此等以酒为生的豪迈之士才作得出此等篇章. 唐朝的豪迈之风, 宋朝仍有延续, 苏东坡, 辛弃疾, 黄山 谷, 刘过, 陈亮等一大批文人, 也都是慷慨悲歌之士.苏东坡 一生遭遇坎坷, 个人的不幸引发了他对人生的沉思, 他发现若 把个人的痛苦不幸放在人类发展的历史长河中去审视, 就会 解悟这是正常和自然的, 是不值得大惊小怪的, 于是苏东坡释 然了: 酒醒还醉醉还醒, 一笑人间今古 人生如梦, , 一尊还 酹江月 这是历史与现状, , 理想与实际的尖锐冲突在心中凝 成的郁结悠然化解之后的明达超旷. 诗酒趁年华 是苏东坡 对待生活的基本态度. 乌台诗案 他大难不死, 出狱后被贬 黄州, 他描述自己的一件乐事: 顷在黄州, 春夜行蕲水中, 过 酒家饮, 酒醉, 乘月至一溪桥上, 解鞍, 曲肱醉卧少休. 及觉已 晓, 乱山攒拥, 流水锵然, 疑非尘世也 在贬谪中能如此对待 , 生活, 可见其旷放胸襟, 乐观态度. 对于南宋爱国文人来说, 酒更强烈地激发了他们决心抗 敌报国的豪情壮志.陆游的 壮心未许全消尽, 醉听檀槽出塞 声 在醉中听到表现边塞壮士生活的 , 《出塞》 诗人恨不得立 曲, 刻去前线杀敌报国; 辛弃疾的 醉里挑灯看剑, 梦回吹角连营 , 醉中抽出宝剑在灯下看了又看, 那种战斗前夜的激动难宁, 那 种要把敌人斩尽杀绝的必胜意志由此而现.由于报国无门, 壮志难酬, 酒也时时触引他们的悲慨: 张孝祥的 万里中原烽 火北, 一尊浊酒戍楼东, 酒阑挥泪向悲风 就充满了沉