儒家家庭主义与日本家族企业.pdfVIP

维普资讯 第 1期 松辽学刊 (人文社会科学版) № ．1 2001年 2月 Sor~liaoJom~al(Humaaiti@andSocialSciencesFz]ition) Feb ．2001 儒家家族主义与 日本家族企业 张 震 (中国人 民大学哲学系，北京 100872) [摘 要】 儒家家族主义，崇尚以家庭为本位，是儒家文化的棱心。在家庭 内就是要处理好亲子关 系．夫妻关系。要求个人利益服从家庭或家族利益。日本的家庭企业，从文化、伦理道德层面看是儒家家 族主义在企业经营模式上的体现。这主要表现在 终身雇佣削”等五十方面。在对它的探讨时，还应注意 家庭企业是否存在超越?知识经济时代到来有何影响请问题。 【关键调] 儒家家族主义；家族企业 ；日本家族企业 【中国分类号】 G04 【文献标识码] A 【文章编号】 1007—5674(2001)Ol一0042—05 家族企业，在世界范围内占有重要的地位。 社会(“治国”)三者有机地结合起来。这也就是 随着新世纪的到来，越来越引起世人的关注。正 儒家通常讲的 “修齐治平”。 如法国著名学者曼弗雷德-凯茨 ·蒋 ·维里尔在 怎样以家庭为本位 呢?这具体体现在集先 (金钱与权力的王国)一书中对欧美家族企业兴 秦儒家大成的(大学)所讲的 “齐家”之中。从 “齐 盛之道分析时所说：“在美国和欧洲，家族企业是 家”的内容看，“齐家”最主要的就是耍处理好父 就业增长的主要来源，雇佣了劳动队伍总量的 母与子女的关系(亦叫亲子关系)、夫妻关系和兄 50％，占国民收入的 40％。”所 以，“2000年 日益 弟姐妹之 间的关系。这三个方面 的关 系能处理 I膳近．越来越多的人开始对企业家精神和家族企 好，既能使家业兴 旺发达，叉能把这种方式推广 业倍感兴趣 。”…在亚洲有的学者分析了日本、东 到整个社会 。促进整个社会关系的改善 (即通过 亚的企业 以后，也提出了类似的看法．亚洲多家 齐“家”而 “治国”)。其中在处理亲子关系上涉及 族式企业。怎样认识家族企业呢?在此仅选取 孝“慈”德 目；在处理夫妇关系上涉及 “妇节”德 日本的家族企业为视角，从 “儒家家族主义与 日 目。 本家族企业”的角度加以认识。 “孝慈”作为处理亲子关系的缚 目，是 由 “孝” 和 “慈”所构成。孝是讲做子女的规范，慈则是讲 一 、 儒家家族主义 做父母的规范。何谓孝?(论语 ·为政)说：“令之 儒家家族主义，是儒家文化的核心。儒家文 孝者．是谓能养。至于犬马，皆能养。不敬，何以 化是孔子继承前人思想成果的基础上而创立的。 别乎?”“色难 ”。其大意：现在人们所说的孝，往 在 “立国”方面，以孔子为代表的儒家主张德治主 往是指能够赡养父母，其实，就连狗马之类都能 义管理思想。而是德治主义管理思想中，儒家崇 够得到人的饲养。如果没有恭敬心，赡养父母与 尚家庭本位为中心，“向前”必定注重 “修身”(“修 饲养狗马之类有什么区别呢?在父母面前保持 身 也是在家庭中实施的)；“向后”必定把 “治国、 和颤悦色的态度是难能可贵( “养体”)。(苟子 · 平天下”构建在家庭本位上，又通过 “仁爱”原则、 子道)说：“入孝 出弟，人之小行也。上顺下笃， 馈‘和”原则，把个人 (“修身”)、家庭 (“齐家”)和 凡之中行也。从道不从君，从 义不从父，人之大 【收稿 日期]2o0o一05—31 【作者简介】张震(1963一)，男，中国人民太学哲学系博士生 — — 42 —— 维普资讯 行也。”其大意：有善于规劝父母