社会主义大爱精神视野下高职院校校园文化的建设论文.docVIP

　　社会主义大爱精神视野下高职院校校园文化的建设论文 摘 要：随着社会的发展和高职院校自身的不断发展，“大爱育人”的精神理念亟需贯彻到校园文化的建设中。结合学校和学生的实际特点，依托“爱的行为”教育模式，对高职院校大爱育人校园文化的构建进 摘要：随着社会的发展和高职院校自身的不断发展，“大爱育人”的精神理念亟需贯彻到校园文化的建设中。结合学校和学生的实际特点，依托“爱的行为”教育模式，对高职院校大爱育人校园文化的构建进行了实践探索，从精神文化、人文关怀、制度文化等层面提出了建设的路径。 关键词：高职院校；大爱育人；“爱的行为”教育模式；校园文化 爱是人类最朴素的一种美好情感，是人类自身生存和发展的本质需要。在高等教育领域中最早提出“大爱”一词的是中国科学院院士，原复旦大学校长杨福家教授，他指出：“大学不仅要有大楼，还要有大师与大爱。”2007年2月17日，温家宝总理在东北大学与留校学生一起过除夕时也明确提出:“爱是一切道德的基础”，“对祖国和人民有爱心，对社会有责任感，对国家有献身精神，这三点的基础还是爱”，“学校教育对教师的要求就是对学生的爱，而且是大爱”。1这里充分体现了党和国家领导人对教育的最高寄托，也为教育工作者提出了新的课题——认真研究和实践“大爱育人”的精神理念。 一、高职院校亟需构建大爱育人的校园文化 爱是教育的灵魂，是人类教育的本质和内在性证明。河南理工大学党委书记王少安教授对“大爱”精神进行了深刻的理论探讨，并对“大爱”的含义进行了高度的概括。“大爱是指人们的一种意识趋向和感性表达，既是人的一种主观精神状态，也是人的一种客观的感性的行为方式。从主观上说，大爱是一种精神，即爱心和责任感；从行为方式说，是奉献和履行责任。其基本特征是人类社会普遍存在的道德精神的精华，是人们对社会和谐、生活幸福的精神寄托和永恒的愿望，在一定条件下会渗透到经济、政治、文化、宗教等人类生活的各个方面，具有人生观、价值观的意义。”2因此，坚持大爱育人的精神理念，构建和谐的校园文化将会成为支撑高职院校持续发展的力量源泉。而且现实也告诉我们高职院校亟需建设大爱育人的校园文化。 首先，高职院校作为高等教育的组成部分，其校园文化有着大学校园文化的共性。一方面担负着培养社会主义事业的合格建设者和可靠的接班人的责任，同时，作为为社会直接培养应用性技术型人才的高职院校，其校园文化又需要突出其办学理念和人才培养模式的特点——坚持“以服务为宗旨，以就业为导向”的办学方针，重点培养学生的职业技能、职业精神，为生产、建设、管理、服务第一线培养技术应用型人才，提升学生爱校爱岗、敬业奉献、服务社会的精神。因此，许多高职院校为适应市场和企业的需要，在教育教学中偏重对学生专业知识和专业技能的培养和培训，而思想道德、心理素质和行为修养等综合人文素质培养较少。这样，校园文化建设中缺乏了必要的人文环境，使得部分学生的思想认知水平、情感意志能力、辨别是非能力、公德意识行为能力和人际交往能力等较差，缺少应有的责任感、使命感和奉献精神3。 其次，当前我国高职教育虽已占高等教育的半壁江山，但由于形成的历史短暂，内涵式发展不足，尚未形成鲜明的文化特色，尤其是从中职或成人大学改制而成的高职院校，在教学、科研、师资队伍建设、学生学习生活基础设施、制度保障等方面存在不足，可以说“硬件不硬，软件偏软”。 再次，随着经济体制的深刻变革、社会结构的深刻变动、利益格局的深刻调整和思想观念深刻变化的形势影响下，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性不断增强，这些都对校园文化建设产生了冲击并提出新的要求。而且，方兴未艾的网络文化更使校园文化建设面临着新的挑战。在思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代背景下，很多学生自身的发展压力特别是学习压力、心理压力、就业压力、经济压力会凸显出来，在价值观念、成才意识、人生发展方向和生活理念等方面呈现多样化的趋势和特征。 这些变化都为高职院校校园文化建设提出了急需解决的新课题，更需要我们有新的教育理念来指导校园文化的构建。“大爱育人”的教育理念不失为在建设社会主义和谐社会中构建和谐校园的一剂良药，创建一个“大爱”的内外环境，以使学生在春风化雨、润物无声的教育环境中不断得到全面成长和自由发展。 二、依托“爱的行为”教育模式，构建大爱育人的校园文化 校园文化的建设是一项系统工程，主要包括校园的物质文化、制度文化和精神文化等方面，具有广泛性、长期性、复杂性和时代性的特点。因此，在构建的过程中需要全盘考虑，统筹兼顾，整体优化，有计划、有目的、有组织地进行，使校园文化全面、协调和可持续发展，从而建设“大爱育人”的校园文化，探索“爱的行为”教育模式。 （一）“爱的行为”教育模式简析 从教育的角度来说，爱是一种无与伦比的教育手段，它体现出一种公正无