社会主义对市场经济的再发现论文.docVIP

　　社会主义对市场经济的再发现论文 .. 1马克思的“商品生产消亡论”和他给出的前提条件 现今，人们一般都时髦地认为，要把社会主义市场经济实践与当年马克思对社会主义的经典论述衔接起来、“统一”起来，是相当困难的，甚至是不可能的。这不过是在重复已故波兰经济学家W·布鲁斯的一个陈旧观点：“想在马克思的理论中发现关于价值规律在社会主义经济中的作用的指示，乃是科学上的无望行为。”（W.布鲁斯：《社会主义经济运行问题》，中国社会科学出版社1984年版，第19-20页） 不错..，综观马克思恩格斯对社会主义经济制度的所有重点论述，他们几乎每一次都是严肃地指出：公有制社会的本质就是社会占有生产资料，消灭商品经济；公有制经济必然是计划经济。“一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，……社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，第323页）在未来社会，“生产资料的全国性集中将成为自由平等的生产者的联合体所构成的社会的全国性的基础；这些生产者将按照共同的合理的计划自觉地从事社会劳动。”（《马克思恩格斯选集》第2卷，第454页） 社会主义思潮出现于在资本主义新世纪初露曙光的年代。它反映了在那个新旧社会交替阵痛中苦苦挣扎的劳苦大众的普遍纯朴心态，即他们对现代文明形成过程中种种罪恶现象的道德抗议和对一种美好社会的向往之情。因而它代表了时代的强烈呼声。的确，市场经济的资本主义形态在原始积累时期扮演了天使与魔鬼的双重角色：一方面它打破了自然经济的僵化停滞状态，给整个文明人类带来了勃勃生机，另一方面它又打开了潘多拉之盒，给人间带来了难以计数的罪恶和灾难。空想社会主义正是在下层民众对市场制度的极端畏惧和憎恶的心理氛围中应运而生的。空想社会主义者从小生产者的朴素愿望和要求出发，片面地批判了市场经济的种种不公平现象，提出要建立一个没有金钱，没有剥削、公平的乌托邦社会。 马克思恩格斯的科学社会主义，一方面承继了空想社会主义的价值观，但另一方面又扬弃了它们的泛道德主义幻想色彩，比较客观地评价了资本主义的巨大历史功绩。与此同时，马克思恩格斯又根据维多利亚时代英国资本主义的现实，肯定了空想社会主义者对市场经济消极作用的种种论断，而认为在未来社会社会共同占有生产资料的条件下，由于社会支配了一切人力、物力资源，有可能按照根据整个社会的需要制定的计划来支配一切生产力，就既能有效率地生产又能消除市场经济的资本主义形态带来的一切有害后果。 当人们不加思索地重复经典作家的结论的时候，却忘记了作为科学结论的前提条件。请注意，第一，马克思说的未来社会，是“一个集体的、以共同占有生产资料为基础的社会”（《马克思恩格斯选集》第3卷，第10页）；第二，在这里，劳动者的“劳动力当作一个社会劳动力来使用”（《资本论》第1卷，第95页）；第三，联合体将产品作为直接社会产品来生产“耗费在产品生产上是劳动，在这里也不表现为这些产品的价值。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，第10页）；第四，甚至“政府或国家将不复存在”（马克思《论土地国有化》，第454页）。今天，我们可以有把握地说，(1)由于国家的存在，劳动者联合体不可能是全社会范围的，因而联合劳动也不具有直接社会性；(2)由于存在着生产资料不同利益集团的公有制和劳动力的二重所有权，作为经济实体就一定会产生要求独立的内在冲动，就一定有单位利益之间的冲突；(3)这样，要想真正作到在全社会范围对劳动力和生产资料进行统一规划、统一使用，那是作不到的。在基本不具备前提条件的背景下，各个社会主义国家勉为其难地在计划经济实践中努力了几十年，付出了极其沉重的代价。 §2商品生产经济条件的存在，决定社会主义经济的市场化取向 商品，作为商品生产过程的产物，它不同于产品之处不在于它具有使用价值，而在于它具有价值。是什么原因、什么条件决定把劳动产品在具有使用价值的同时又具有价值呢？要解决这个问题，必须回到对商品生产的全部历史的经济条件同商品二因素的关系的分析上来，因为“对商品的分析也说明了它的存在包含着一定的历史条件。”（《马克思恩格斯全集》第47卷，第37页）对此笔者依据《资本论》的理论研究得出如下结论：在生产领域：(1)从生产力、从决定商品的社会使用价值角度看，要求劳动的社会分工存在；(2)从生产关系、从决定商品的价值角度看，要求不同所有权的存在。在交换领域：(3)从决定商品的价值和使用价值的实现角度看，要求不同所有者发生关系，相互交换不同的劳动产品。这些条件，是一定的历史条件、经济基础的多方面体现；它们作为一种合力，从不同角度共同决定商品生产的存在。（参见拙文《商品生产与存在的原因刍议》，《学术论坛》1981年第4期） 认真思考社会主义经济运动的现实，可以理解在经济体制改革中，我们之所以走出计划经济、选择市场