第一章物质世界及其发展规律第1节16.pptVIP

实践客体 实践客体是主体实践活动所指向的对象。 实践客体具有：客观性、对象性和社会历史性。 实践客体具有三种基本类型：自然客体、社会客体和精神客体。 客体的三种基本类型表明，人的实践活动不仅指向物质世界，而且也以人自身为实践活动对象，即在改造物质世界的同时进行自我改造。 实践主要是指主体变革世界的活动，同时也包括为变革世界所必需的、以变革世界为目的的探索性活动， 如天文观测、地质考察、社会调查、军事侦察等等。 2、实践的基本特点： 自觉能动性 社会历史性 客观物质性 实践的特征 实践主体 实践客体 实践工具 客观现实性 生产劳动 1.1.2、社会生活本质上是实践的 自觉能动性 所谓自觉能动性，是指人的实践不同于动物盲目的本能活动，而是有目的、有意识的活动。 徐悲鸿画马 愚公移山 1.1.2、社会生活本质上是实践的 社会历史性 猿 牛拉犁 拖拉机 1.1.2、社会生活本质上是实践的 实践的形式 生产实践 处理社会关系的实践 科学实验 插秧 工人做工 1.1.2、社会生活本质上是实践的 除了以上三种基本实践形式外，还有其他一些实践形式： 教育实践 医疗实践 艺术实践 正是各种各样不同内容和形式的实践相互补充、相互促进，才使人类的社会生活具有丰富的内容和多样的形式。 (二)人生活于其中的世界是与人的实践相联系的物质世界 第一，人的实践活动与自然界的二重化。 一切旧唯物主义都把自然界看成是唯一的客观存在，认为人和社会只是自然界的一个组成部分，把自然界看成是与人的实践活动无关的纯粹自然，忽略了人和人的实践活动使自然界发生的巨大变化。 马克思主义哲学认为，人确实首先必须是一个自然的存在物，但人的实践活动使人脱离了动物界，人通过自己的实践活动使自然界二重化，即分化为自在自然和人化自然。 自在自然和人化自然 自在自然一方面是指人类产生以前的自然界；另一方面是指人类实践活动目前尚未深入到的自然界。 人化自然即与人的实践活动相联系的自然，或者说是打上人的实践活动的印记的自然。 既然人化自然是与人的实践活动相联系的，它就不是独立于人的实践活动之外的，而是随着实践活动发生变化的。同时随着实践活动的扩展，自在自然不断转化为人化自然。 自然基础 实践 参与运动 实践是自在世界和人类世界分化与统一的基础 统一的客观物质世界 人类世界 自在世界 （自在自然） 人 类 世 界 (人化自然) 人的实践 马克思主义哲学的实践观：理解人类世界的物质性的关键 人类社会与自然界的关系： 首先，对于人类及其社会而言，自然界是其赖以生存和发展的外部环境。 其次，人类社会对自然具有积极的能动作用。 第二，社会历史是人们的实践活动创造的。 旧唯物主义之所以仅仅在自然观上坚持唯物主义，在历史观上却陷人唯心主义，主要就是由于它缺乏实践的观点。 一方面，它把人类生活于其中的自然看成是纯粹客观的自在的东西； 另一方面，它又把人的实践活动看成是纯粹主观的东西，从而也就把人的实践活动所创造的社会历史看成是一种主观的过程。 马克思主义认为，人们为了满足自己的需要，必须从事物质资料生产活动，为了有效地进行生产活动，人与人之间就结成一定的生产关系，在生产关系的基础上又形成一定的政治关系和思想关系，从而就形成复杂的社会关系体系。 人类社会发展的历史归根到底是人类物质生产活动的历史，是物质资料生产方式发展的历史。用物质资料的生产活动和生产方式的发展去说明社会历史的发展，也就是用物质的原因去说明社会历史，这才有了历史唯物主义。 实践的观点是马克思主义社会历史观的基础 第三，实践是人的存在方式。 人与动物的根本区别是人不断从事实践活动。人的这种自然存在与一般动物的自然存在又有根本的不同。一般动物是在消极适应自然的过程中维持自己的生存的，而人对自己的自然的存在是决不满足的，他要改造外部环境以满足自己的需要。因为人既是一种肉体的、有自然力的、有生命力的自然存在物，又是一种精神的、能动的、自主的存在物。 这就注定了：一方面，人要立足于现实，在由必然性所支配的自然界中生活；另一方面，人又不甘愿受自然界的种种限制，总是要在精神世界中创造理想生活，并通过实践活动把这些理想变为现实。 实践是人的存在方式。人只有不断从事各种形式的实践活动，才能生存和发展。实践的观点是马克思主义关于人的观点的基础。 实践的观点是马克思主义哲学的基本观点。正是在实践观点的基础上，马克思主义哲学才超越了以往的全部哲学，成了科学的世界观和方法论。 三、社会生活在本质上是实践的 马克思主义认为，实践是人类社会产生、存在和发展的基础．是社会生活的本质。 第一，劳动实践是人类和人类社会产生的决定性环节。 使用和制造劳动工具，大大推动了人类的进步。 劳动改变了古猿的身体