第一编 先秦文学概说2013.ppt

第一章 先秦文学概述 从上古到秦统一以前即是所谓的“先秦时期”。中国文学历史悠久，源远流长，先秦文学为其源头，是中国文学上古期的第一段。 先秦文学发展线索 儒家五经： 《诗经》：第一部诗歌总集 《尚书》：第一部古代应用文书 《易经》 《春秋》：第一部编年体史书 《礼记》 四书： 《论语》：第一部语录体 《孟子》 《大学》 《中庸》 战 国 时 期 第一节 先秦文学的形态及其特征? 伴随着文字的产生而出现的先秦文学，以诗歌和散文为主。由于先秦时期，文学尚未独立为科，即尚未从混沌一体的文化形态中分离出来，因而先秦文学的特征与这时特殊的文化形态有着密切的关系。 第一节 先秦文学的形态及其特征? 一、诗、乐、舞相结合 《吕氏春秋·古乐》云： “昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阙：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总万物之极。” 《礼记·乐记》云： “诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之。” 第一节 先秦文学的形态及其特征? 二、文、史、哲不分 所谓文史哲不分，是就散文这个领域而言的。先秦散文并非后世那种纯文学性的散文，基本上是一些史学和哲学著作，同时，这些史学和哲学著作又富有较强的文学性。 三、作者和时代难以确定 先秦有些文学作品，并非一时一人所作。它们或由集体创作，或经过后人加工修改，原始作者和创作年代大都难以指实。 总而言之，西周春秋文学是一种礼乐文化，在精神和风格上都体现为一种和谐、典雅的特质，一种婉而多讽的特征。战国时期思想文化领域十分活跃，百家争鸣的局面促进了文学的繁荣，产生了不同于前代而又风格各异的散文和诗赋。时常表现出强烈的个性和激情，其中最有代表性的是《孟子》和《庄子》。 清人章学诚说：“盖至战国而文章之变尽，至战国而著述之事专，至战国而后世之文体备。故论文于战国，而升降盛衰之故可知也。”（《文史通义》内篇《诗教上》） 第二节 先秦文学对后世的影响 先秦文学孕育了中国文学的各种体裁，同时在诗歌和散文方面，还出现了蓬勃发展的第一个高峰。这个时期出现的儒、道思想影响着此后几千年作家的世界观、人生观和价值观。也影响着整个中国文学的一些观念，如“诗言志”、“法自然”、“思无邪”、“温柔敦厚”等等，都是在这个时期提出来的。 先秦文学对后世的影响 1、产生于原始时期的古代神话揭开了我国文学史的第一页，是我国古代文学的源头。 2、先秦诗歌由二言的歌谣到四言的《诗经》，再到杂言的楚辞，充分显示了诗歌的发展轨迹。《诗经》和楚辞分别开创了诗歌写实与写意的传统。 3、先秦散文的思想和艺术为后世提供了较好的借鉴。 4、先秦文学孕育了后世各类文体。 第一章 上古文学 第一节 文学的起源与原始歌谣 马克思认为，文学起源于人类的生产劳动。最早的文学艺术作品产生于人类生产劳动过程中，它是根据生产劳动的实际需要产生出来的。最早的文学就是古老的歌谣和神话。原始人在劳动过程中形成的有节奏的声音就是诗歌韵律的起源。 （1）原始歌谣 　原始歌谣的主要特征：产生于生产劳动，集体口头创作，语言淳朴、节奏短促，以二言为主，具有诗、乐、舞综合性。 断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。 ——《吴越春秋· 弹歌》 第二节　上古神话的产生和记录 1、神话产生的原因: （1）原始社会落后的经济基础，生产力和知识水平 极为低下，这是神话产生的特定历史条件。 （2）神灵观念的产生，这是孕育神话的胚胎。 （3）解释自然、战胜自然的功利目的和审美意识。 （4）人类思维方式的发展，特别是想象的发展，使 原始人类能够不自觉地运用原始的形象思维创 造神话。 2.神话的概念 神话是以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望 。 神话是古代人民通过幻想对自然现象及社会生活的曲折反映和超现实的形象描述，表现了古代人民对自然现象和社会生活的原始理解。 神话是原始社会出现的另一种集体创作的口头文学 3.神话的记录 《淮南子》—— 我国四大神话 《女娲补天》、《后羿射日》 《嫦娥奔月》、《共工触山》 《山海经》—— 《鲧禹治水》、《夸父追日》 《精卫填海》 4.《山海经》的神话学价值 1.其所记载的神话是未经雕琢，带有原始性的神话 。 2.有丰富的内容和多种多样的形象。 3.《山海经》神话看似零散，却仍然有某种“系 统性”。 4.它对后世文学特别是小说产生了重要的影响。 5.