妙用标点符号故事.docVIP

妙用“标点符号”的故事 ——标点显情的神奇力量 标点符号是由西方传入中国的。标点可以产生一种神奇的力量。 1、标点符号它还能够表示语气和声调。同样一句话，由于标点符号不同，语气和声调是不一样的。如果加上不同的标点符号，就被赋予不同的意味。请看：“我——要……跟——你去。”“我要跟你去。”“我，要跟你去!”“我要跟你去?”这几句字眼相同而标点不同的话，朗读的时候，语气、声调是不一样的。第一句有“口欲言而嗫嚅”的恳求的意味；第二句是一般的表述句；第三句有一种斩钉截铁，下了决心的意味；第四句是反问句，表示讲话的人并不想跟着走，或者对于跟着走感到怀疑。 2、传说清朝末年，慈禧太后让一位书法家题扇，书法家写了唐朝诗人王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳？春风不度玉门关。”但由于书法家的一时疏忽，题诗时漏掉一个“间”字。慈禧看后大怒，认为书法家故意欺她没有学识，一气之下要治他的死罪。书法家急中生智，赶忙解释道：“老佛爷息怒，这是用王之涣的诗意填的词。”他当场断句吟道：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨？杨柳春风，不度玉门关。”慈禧听后，转怒为喜，赐给他银子压惊。后人议论此事说，书法家将诗改词，妙用标点，改变体裁转祸为福，全靠断句和标点的巧妙运用。“红豆生！南国春来，发！几枝？愿君……多采撷此物——最相思！”“空山新，雨后天气晚来。秋明月，松间照，清泉石上，流……” 3、民间还流传着一个与书法家题扇异曲同工的故事。晚唐诗人杜牧有一首题为《清明》的绝句，原文是：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”有人只是改动了几处标点，就把它变成了一首绝妙的词：“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童遥指——杏花村。” 4、“子曰民可使由之不可使知之”这样的句子，该怎样来点断呢?一般是“点”成这个样子的：“子曰：‘民可使由之，不可使知之。’”它的意思就是：“孔子说，对于老百姓，可以任由他们处于自在状态，不可让他们知道国家的重要事情。”这样的话，就是十足在推行愚民政策了。但是，也有人主张用另一种方式来点断，这就是：“民可，使由之；不可，使知之。”这一来，意思就变成：“老百姓表现不错的话，就放手让他们照样做；如果他们表现得不好的时候，那就应该教育他们使他们明白道理。”这样一来，意思完全相反，孔子又不失其作为教育家的本色了。请看，标点不同，字句的解释竟可以在意义上截然相反! 5、民间故事中也不乏这种说明断句不同，可以改变词语意义的故事。据说旧时代有一个老头儿，有一女一婿。结发妻子死后，他又续弦，后妻生了一个幼子。老头儿预立下遗嘱，说明遗产的分配办法。那几句话是没有点断的。到他死后，大家把遗嘱启封，女婿看了，就想把遗产全部取去。因为照他的点读法，那遗嘱是这样的：“七十老翁产一子，人曰非是也。家业尽付与女婿，外人不得干预。”但是老头儿的后妻不服，认为遗嘱写的应该是把产业交给她的儿子，就告到官府去。果然，县官判决遗产应该交给老头的幼子。原来照老头的后妻和县官的读法，那个遗嘱却是这样分句的：“七十老翁产一子，人曰‘非’，是也，家业尽付与，女婿外人，不得干预。”请看，遗嘱的断句不同，意义竟是这样的天差地别! 6、又有一个故事，讲了同样的道理，还扯到明末著名画家徐渭(文长)身上去。据说徐渭因家穷，没米下锅的时候，就跑到亲戚朋友家里去，赖着不走，依人生活。有一次，适逢春雨绵绵，他所寄食的那户人家十分厌烦。有一天，主人看到徐渭上厕所去了，就在壁上题上一行字，委婉地下了逐客令。那行字是这样的：“下雨天留客天留人不留”徐渭回来，看到那行字，自然心头明白，但是他不只不走，还笑嘻嘻道：“既然你这样盛情留我，我就再住下去吧!”说着，提起笔来，给这行字作了圈点：“下雨天，留客天。留人不?留。”这一来，意义完全不同了。从这些事例看来，标点符号的作用该有多大啊!?? 7、从前，有一位很吝啬的财主，他请了一位先生来教儿子读书。财主想在吃饭上多刮点油水，就对教书先生说：“我家里尚不宽裕，咱们伙食要从简行事。”教书先生说：“好吧，但简单也得有个标准，咱们写个合约，免得费口舌。”财主同意了。教书先生拿来一张，写下十六个字：“无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣。”财主一看，心想：“无鸡鸭亦可，无鱼肉亦可，青菜一碟足矣。好，好！”于是满口答应。谁知，第一天中午开饭，教书先生就大喊起来：“怎么只一碟青菜？一点腥荤也没有？”财主说：“我是按合约做的呀！”教书先生拿出合约，随口念道：“无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可；青菜一碟，足矣。”原来教书先生加上六个标点，每顿饭必须有一荤一素才符合合约规定。财主虽不愿意，又怕声张出去被人耻笑，只好每餐一荤一素。 8、有个理发师为了招揽生意，在他的小店门口贴了张布告，可是布告上没有任何标点符号