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诸子百家忧患意识名言

诸子百家忧患意识名言 1) 君子少思其长则务学,老思其死则务教,有思其穷则务施。—— 孔子 2) 君子有三患:未之闻,患不得闻;既得闻之,患不得学;既得学 之,患不能行。——孔子 3) 居下而无忧者,则思不远;处身而常逸者,则志不广。——孔子 4) 明王有三惧,一曰处尊位而恐不闻其过,二曰得志而恐骄,三曰 闻天下之至道而恐不能行。——孔子 5) 夫物盛而衰,乐极而悲,日中而移,月盈而亏。是故聪明睿智, 守之以愚;多闻博辩,守之以陋;武力毅勇,守之以畏;富贵广 大,守之以俭;德施天下,守之以让。——孔子 6) 偷安者后危,虑近者忧迩。——桓宽《盐铁论》 7) 常思困隘之时,必不骄矣。——刘向《新序》 8) 园中有树,其上有蝉。蝉高居悲鸣饮露,不知螳螂在其后也;螳 螂委身曲跗欲取蝉,而不知黄雀在其傍也;黄雀延颈欲啄螳螂, 而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利,而不顾其后之有 患也。——刘向《说苑》 9) 国无常强,无常弱。奉法者强则国强,奉法者弱则国弱。——《韩 非子》 10)凡人之生也,财用足则隳于用力,上治懦则肆于为非。—— 《韩 非子》 11)取于民有度,用之有止,国虽小必安;取于民无度,用之不止, 国虽大必危。—— 《管子》 12)唇竭而齿寒。—— 《庄子》 13)直木先伐,甘井先竭。—— 《庄子》 14)火生于木,火发而木焚;奸生于国,奸成而国灭。木中藏火,火 始于无形;国中藏奸,奸始于无象。非至圣不能修身炼行,使奸 火之不发。—— 《黄帝阴符经》 15)勿轻小事,小隙沉舟;勿轻小物,小虫毒身;勿轻小人,小人贼 国。—— 《关尹子》 16)天下之理,是或化为非,非或化为是,恩或化为仇,仇或化为恩, 是以圣人居常虑变。—— 《关尹子》 17)节俭则昌,淫佚则亡。—— 《墨子》 18)今有五锥,此其铦,铦者必先挫;有五刀,此其错,错者必先靡。 是以甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。是故比干之殪, 其抗也;孟贲之杀,其勇也;西施之沈,其美也;吴起之裂,其 事也。故彼人者,寡不死其所长,故曰:太盛难守也。—— 《墨 子》 19)贤主于安思危,于达思穷,于得思丧。—— 《吕氏春秋》 20)亡国之主,必自骄,必自智,必轻物。—— 《吕氏春秋》 21)国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。—— 《司马法》 22)义胜欲则昌,欲胜义则亡;敬胜怠则吉,怠胜敬则灭。—— 《六 韬》 23)涓涓不塞,将为江河;荧荧不救,炎炎奈何;两叶不去,将用斧 柯。—— 《六韬》 24)夫存者非存,在于虑亡;乐者非乐,在于虑殃。—— 《六韬》 25)信在期前,事在未兆。—— 《尉缭子》 26)谋深计远,所以不穷。—— 《素书》 27)贵而忘贱者不久。—— 《素书》 28)山峭者崩,泽满者溢。—— 《素书》 29)务善策者无恶事,无远虑者有近忧。—— 《素书》

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