从《孔子》看井上靖对中国儒学的认识.pdfVIP

从 《孔 子 》看 井 上 靖 对 中 国儒 学 的认 识 曹沦哗 (南京师范大学 文学院 比较文学与世界文学专业，江苏 南京 21 以刃)7 摘 要: 《孔子》是 日本著名作家井上靖的最后一部小 流协会理事长等。05 、06 年代他 曾来过中国。07 年 说，是作者在研读 了 《论语》后的一部小说。通过这部小说作 代末、08 年代初在他担任中日文化交流协会理事长、 者阐述 了对人生、对生命的理解和领悟。同时，这部作品也 会长期间曾多次到中国交流访 问，与巴金等文坛前 是作者对 《论语》的一份阅读手记，它阐释了作者对 以孔子为 辈结下了深厚的友谊 。 代表的中国早期儒学的认识。本文试图通过对作者在作品 中对 《论语》里几个重要命题的误读的探讨，来探寻产生误读 孔《子》是井上靖创作的最后一部小说。为了创 的原因，以及儒学在 日本发展的轨迹。 关键词:井上靖 早期儒学 孔子 误读 作这篇小说，作者曾先后六次到我国山东、河南一带 实地考察，收集有关资料。全书共分五章，借一个虚 井上靖与森鸥外、芥川龙之介并称为 日本战后 构的人物蔫姜之 口来展开情节。小说的上半部分写 三大家，被 日本评论家誉为 “置座于文坛顶峰的大 了蔫姜原为蔡国国民，蔡国灭亡后，他流落于宋 国， 师”。他于 1907 年出生在 日本北海道的一个军医家 遇到了在外游学的孔子一行人。他作为一个仆役加 庭。1923 年，他考人京都帝国大学哲学系。1936 年 人了队伍。在孔子思想言行的熏陶下，逐渐成为众 毕业后就职于每 日新 闻大阪本社。149 9 年 ，他发表 多弟子中的一个。孔子去世后守孝三年而后隐居了 小说 《斗牛》，获得了第二年的 “芥川文学奖”，从此 三十三年。小说的后半部分由蔫姜对孔子断片式的 转人专门写作。在随后几十年内又获得了文部大臣 回忆 ，及其组织众人对孔子言论 的讨论组成。全书 奖等多种奖项。他 曾任 日本笔会会长 、中 日文化交 采用横向式的结构向读者展示 了孔子周游列国的艰 统的 “造境，琢句，协律”老套中破茧而出，不愿一味追 此，新诗不应 自绝于传统。 求句法整齐押韵严谨的诗歌形式。 在与洛夫等人的论战中，他实现了 “既反传统在 第二部分进一步阐发了余光中诗观中传统与现 先，又反西化在后”的对中国新诗的第二次修正，“生 代关系的认知和体悟。他 回顾了当时的写作背景， 完了现代诗的麻疹”’〔〕，进人了。重‘认传统’，的 “新古 正是台湾现代诗反传统的高潮，当时沉闷的时局，文 典主义”时期的创作，流露出对传统文化的感悟和向 化形态越超不前 ，所谓的传统，在若干 旧派人士的株 往。当然，“重认”并不是简单地对于传统的重复和 守之下，只求因袭，不事发扬，反而使年轻一代望而 形式上的效仿，而是精神上的深化和再塑。余光中 却步。年轻一代 自然要求新的表现形式和较大的活 认识到支持中国传统诗道的，是儒家精神的志士心 动空间。传统的面 目既不可亲，五四的新文学又无 怀和仁者心肠。这就是余光中对传统文化精神的深 缘接近，结果只剩下西化的一条 “生路”或是 “死路” 刻理解，也是他思古抚今、怀国忧民的文化理想的夫 了。在混乱之中余光中仍然保持清醒，挥舞着一柄 子 自道 。 双锋剑，一面斩断孝子纠缠不清的守旧栓桔，一面抵 挡浪子喃喃喋喋的荒谬虚无。 参考文献