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文艺研究2011 年第4 期 景观化的中国 ———都市想象与都市异居者 周志强 本文通过分析影像中的都市形象，探讨都市想象所激活的景观政治文化的内涵。都市总是依赖视觉美学而完成自身 叙述；想象与建筑奇异地结合在一起，共同打造一个景观化的中国；与之相应，景观化的中国消除了本地体验，将人们 变成“都市异居者”，并使之日益融入消除了身份差异和生命经验的想象性图景中。景观化中国的背后是当前社会分 离条件下的双重叙事危机。 本文为国家社科基金重 都市的出现，相应地构造了对于都市的体验和想象。反过来，都市本身又是人类的情感和 大项目“中华民族共有精 想象力的产物。在这种复杂纠葛的关系中，“都市景观”的文化意义变得丰富多样。在都市化进 神家园建设研究”（批准 程中，人们居住的环境日益呈现出“奇观”（spectacle）意味。越来越多的街区和建筑物开始吸引 号：07ZD038）阶段性成 人们用好奇的眼光来打量这个世界。这就有了都市的景观化问题。 果 英文里的“spectacle”一词，中文翻译为“景观”、“奇观”，出自拉丁文“spectae”和“specere”， 意思是“观看”、“被看”。译为“景观”，可以体现出“spectacle”这个概念所指称的事物不为主体 所动的那种静观性质；译为“奇观”，则可以体现出“spectacle”这个概念具有的引发关注、引人 迷恋的特性。二者意义相结合，意在说明现代都市的奇异景象：都市既是被展示的视觉对象， ① 又是客观的、物化的现实 。想象与建筑奇异地结合在一起，共同打造了一个景观化的现实；与 之相应，本地人和移民者共同聚集在大众媒介生产的想象性世界图景中，消除了身份差异和 生命经验，变成了“都市异居者”。 在这里，“都市”成为一种落实到视觉行为中的乌托邦叙事。一方面是现实可见的“真实”， 另一方面则是这种“真实”的高度仿真和迷幻色彩。于是，“景观化”构成了当前中国都市文化 政治美学的特殊形式。 88 景观化的中国———都市想象与都市异居者 一、城市旅游与都市景观 2008年，北京奥运会的成功举办，产生了这样一种现象：无数的人们去城市中的新建筑物 游览，把城市的场馆楼台当作旅游的风景名胜。据国家体育场有限责任公司总经理助理、鸟巢 ② 新闻发言人相军介绍，2010年度，“鸟巢”共接待参观游客约352万人次，举办各类活动23项 。 与之相应，世界博览会在上海的举办，更是把“城市旅游”推向了新的高潮。据媒体报道，2010 年5月1 日至10月31 日的上海世博会，共有246个国家、国际组织参展，参观人数达7308.44万人 次，举行了2万多场文艺演出，18.6万多人次中外新闻记者入园采访报道，创造了世博会历史新 ③ 纪录 。 李政亮认为，世博会是以搜集与分类的西方知识体系作为基础延伸出的展示环节。“展示 的环节是世界博览会最富魅力之处。为了彰显工业革命之后的国家力量，西方各国纷纷投入 资源举办世界博览会，除了英国的水晶宫，巴黎更是19世纪举办世界博览会次数最多的国家， 透过博览会的举行，巴黎从一个污秽脏乱的城市演变为一个亮丽的吸引大量观光客的璀璨城 市。世界博览会所改变的不仅是城市，更包括会场内的展示品。世界博览会被称为科技界的 ‘奥林匹克’，最主要的原因在于发明家们期待自己的发明不仅能受到重视，更希望能进入大 量生产的阶段，世界博览会便是技术发明与资本结合的最重要场合，今天我们再熟悉不过的 缝