(好用)苏轼·赤壁赋.ppt

壬（rén）戌（ｘū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。 朔：农历每月初一叫朔日 望：农历每月十五日（有时是十六日） 晦：农历的每月最后一天 游于赤壁之下：状语后置句（于赤壁之下游） 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 徐：缓慢，慢慢地 兴：起、作 属：读zhǔ,通“嘱”，劝酒 诵明月之诗，歌窈窕之章:互文 吟诵《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”章 月出皎兮，佼（jiǎo）人僚（liáo）兮，舒窈纠（jiǎo）兮，劳心悄兮 皎：皎洁光明。 佼人：美人。 僚：美丽。 舒：舒缓轻盈的样子。 窈纠：形容女子的体态窈窕的样子。 劳心：思念 月亮出来多明亮， 美人仪容真漂亮。 身姿窈窕步轻盈， 让我思念心烦忧。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 少焉：不一会儿 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间：状语后置（月于东山之上出，于斗牛之间徘徊） 横：充溢、笼罩 纵：任凭 如：往、去 凌万顷之茫然：定语后置（茫然万顷） 之：助词，定语后置的标志 任凭小船在茫茫无际的江面上自由漂流，越过那浩荡渺远的江面。 “徘徊”有来回走动的意思，在这里用来描写月亮移动缓慢之意，表现出了月亮对游人含情脉脉，不忍离去的情态。 浩浩乎如凭(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 浩浩：辽阔的样子 乎：形容词词尾 如：像 译文：多么辽阔呀，像是驾风凌空飞行，不知将停留在什么地方；多么飘逸呀，好像超越尘世，独自存在，飞升入仙境。 道家把成仙叫做“羽化” 第一段：夜游赤壁之景 月出前：清风徐来，水波不兴 月出后：白露横江，水光接天 既烘托了游人自由愉悦的心绪， 又为后文对“水”、“月 ”的变与不变的议论作了铺垫。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 扣舷而歌之：连词，表修饰 溯：逆流而上 空明、流光：指月光浮动的清澈的江水 渺渺兮予怀：主谓倒装（予怀渺渺） 美人：理想和一切美好事物的化身 客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。 客有吹洞箫者：定语后置（有吹洞箫客） 倚歌而和之：连词，表修饰 不绝如缕：绝：断。缕：细线。似断未绝，像细线那样的连着。①比喻局面、形势非常危急；②也形容声音幽微不觉。 舞、泣：动词的使动用法，使……起舞；使……哭泣。 第二段：饮酒放歌的欢乐 渺渺兮予怀，望美人兮天一方 客人箫声的悲凉 思“美人”而不得的惆怅、失意，感情基调由“乐”到“悲” 本段在文中的作用：转折过渡，引起下文主客一问一答的哲理议论 苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？” 愀然：忧郁的样子 正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃、恭敬的样子。 正襟危坐，而问客曰：连词，表承接 何为其然也：宾语前置（为何） 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 西、东：名词作状语，向西、向东 乎：形容词词尾；语气词，用在句末，表示疑问或反问 于：表被动 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 下：名词作动词，攻克，攻下 东：名词作动词，向东进发 固：本来 而今安在哉：宾语前置（而今在安哉） 况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属。 渔樵：名词作动词，捕鱼砍柴 渔樵于江渚之上：状语后置（于江渚之上渔樵） 侣、友：名词用作动词的意动用法，以……为友 寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 须臾：片刻、时间很短 悲风：秋风 译文：只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒，哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能实现的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风 。 第三段：借客人之口道出自己对天地人生的感触。 从眼前所见的明月、江水、山川，到曹操的其人其诗及功业的联想，引发抚今追昔的感慨。 借客人之口说出了“悲”的具体内容：借咏曹操，一悲功业未成（方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？）；与