09齐桓晋文之事章 中国古代文学史 文学作品选 陈立人教授课堂课件.ppt

3、辨析“不為”與“不能” 挾太山以超北海--不能 為長者折枝-------不為--王之不王 【由彼及此】  謹庠序之教，申之以 孝悌之義，頒白者不 負戴於道路矣。老者 衣帛食肉，黎民不饑 不寒，然而不王者， 未之有也。 不忍之心以行不忍之政，所以保民也。“故推恩足以保四海”，正是照應“保”字。先說得推不忍之心一半，自“反其本”以下，又破齊王不能推之由，然後告以行不忍之政一半。章末“然而不王者”二句，直繳“保民而王”。 （何焯《義門讀書記》卷五） 其放之也，有萬斛之重；其攬之也，有千斤之力。忽縱忽擒，忽斷忽續，忽離忽分，忽而細雨輕風，忽而翻江攪海，令讀者幾目眩耳聾，而作者實氣靜神安。 （趙承謨《孟子文評》） 一篇凡八設喻，一時山海人物無不奔赴腕下，以供其取攜，可謂極行文之樂事矣。 （王介山《孟子讀法?附記》） 篇中勾勒頓挫，千回百轉，重波迭浪而又歸宿於此，有綱領，有血脈，有過峽，有筋節，總在不使一直筆，不使一呆筆。讀者熟複於此，其於行文之道思過半矣。（牛運震《孟子論文》） 其行文層層放下，層層卷上，乍合乍離，是七篇中第一結構也。 （楊大受《孟子講義切近錄》引） * * 齐桓晋文之事章 《孟子·梁惠王上》 主旨 孟子避開齊宣王詢及之齊桓公、晉文公霸業之事，反而向他提出「保民而王」的主張。孟子認為國君如能關心人民疾苦，愛護百姓，推廣恩德，便能稱王於天下。 1、避開齊宣王詢及霸道，提出保民而王的主張 齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？” 孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？” 【由古及近】 曰：“德何如則可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能禦也。”【一篇之綱】 2、舉「以羊易牛」--不忍之心--「王天下」 将以臖釁鼓吾不忍其其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。 愛(吝啬) 仁術也--肯定 詩云：--引證 【启其善性】 曰：“有複於王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。’則王許之乎？” 【遠處落筆】 禽獸--百姓者 4、提出“推恩”法 【觀點】 【引用】 【對照】 【啟下】 老吾老，以及人之老；幼吾幼， 以及人之幼；天下可運於掌。 故推恩足以保四海， 不推恩無以保妻子。 古之人 詩曰 抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然後快於心與？ 【對照】 王曰：“否，吾何快於是！將以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得聞與？” 【引而不發】 王笑而不言。曰：“為肥甘不足於口與？輕暖不足於體與？抑為采色不足視於目與？聲音不足聽於耳與？便嬖不足使令於前與？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉！” 【十面埋伏】　 5、引出對方意圖 曰：“否，吾不為是也。” 曰：“然則王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，蒞中國，而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。” 【一語道破】 王曰：“若是其甚與？” 曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無後災；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，後必有災。” 【當頭棒喝】 曰：“可得聞與？” 曰：“鄒人與楚人戰，則王以為孰勝？” 曰：“楚人勝。” 曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內之地，方千裏者九，齊集有其一；以一服八，何以異於鄒敵楚哉！蓋亦反其本矣！今王發政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬於王：其若是，孰能禦之？” 【對舉明辨】 【排比羅