新闻传播话语下文学艺术.doc

新闻传播话语下的文学艺术 ——浅析新闻传播活动与文学艺术发展之关系 ? 张强强（天水师范学院 文史学院，甘肃 天水 741000） ? 摘要：最早的文学艺术形式是远古神话传说和歌谣，而神话传说和歌谣最早是以先民口头代代相传；传播活动最早起源于远古人类的群居时代，最早和最常用的传播方式是口头传播，即口耳之间的传播。新闻传播活动与文学艺术发展在人类社会早期表现着相似的形式，此后，随着人类文明的到来，文字的产生、造纸术印刷术的发明，新闻传播与文学艺术有了更加进步和成熟的发展；尤其近代以来，世界联系的日益密切，科学技术的飞速发展，电影电视技术、“第四媒体”这些新型媒介的出现，使得新闻传播和文学艺术得到了前所未有的狂飙式的发展，并且取得了显著而巨大的成就。信息时代的来临，对它们的发展既是挑战，也是一次全新的革命。 关键词：新闻传播；文学艺术；远古时代；文字；印刷时代；电子时代；“第四媒体” 人类诞生以后，早期传播活动和文学创作活动也慢慢地孕育，在人类历史漫长的发展过程中，传播活动大体经历了四个阶段，即：口头传播、文字传播、印刷传播和电子传播。与之相伴随，文学艺术活动也以新闻传播媒介的变迁而呈现出不同的形态，我们试图在这样的变化中寻求它们二者发展的关系。? 一、远古时代：传播活动与文学艺术同源同流? 中国文学的产生可以一直上溯到文字产生以前的远古时期，最早的文学艺术形式是原始的神话传说和歌谣，它们通过人们的口耳相传，代代流传下来，经过漫长的时间，才用文字记录下一少部分。关于远古时期的神话传说和歌谣，在文学古籍中偶有记载，如神农时代的《蜡辞》云：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！”（《礼记·较特性》），大概是远古先民们的农事祭歌。又如《吴越春秋·勾践阴谋外传》中《弹歌》记载：“断竹，续竹，飞土，逐肉。”相传这是黄帝时代的歌谣，是人们在打猎时或打猎之后的歌舞场合呼喊出来的，反映了原始人类制造弹弓和狩猎的情况，语言古朴，但已经具有韵律。远古时期的神话传说，是靠先民们代代口耳相传留存下来，反映了在生产力水平很低的情况下，早期人类对自然和社会的认识。汉代王充的《论衡·感虚篇》中《击壤歌》记载：“日出而作，日入而息；凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”表现了尧时天下太平，百姓无事，民生安泰的社会情景。汉代伏生的《尚书大传·虞夏传》中《卿云歌》也有类似的记载：“卿云烂兮，纠缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”同样反映了舜时代开明的政治和百姓安居乐业的美好社会。这些神话传说和歌谣的流传，不仅给后世人提供了详实的历史资料，而且为早期文学艺术的创作积累了丰富的灵感源泉。， 口头语言的产生，标志着人类传播的真正开始，人类学家推测语言的产生约在距今二百多万年的时候，“劳动促进了人类发育器官的改进，使原始人能够具备语言所必需的声音材料”，同时，劳动“又促进了人类思维的产生，使语言所必需的意义要素得以形成”，人类在发音器官和思维能力高度发达前提下，即产生了语言。语言本身是在人类生产劳动和交际，传播过程中产生，同时又成为人类最重要的传播工具，大大促进了传播、交际的发展。 传播活动起源于远古人类的群居时代，远古的人们结群而居，共同生活，共同劳动，有了信息，需要相互沟通，传播活动便应用而生。北京周口店发现的山顶洞人使用过的经过加工的海钳壳，青海民和县阳山遗址出土的新石器时代的陶制喇叭筒，都是远古先民们进行社会交际和传播活动的物证。远古时期的传播手段是十分原始的，最早和最常用的是口头传播，即口耳之间的传播，远古的谣谚就是早期口头传播的一种形式，在文字产生以前，结绳、图画、雕刻、标识、烽烟、旗鼓等作为口头传播的辅助手段而共同存在，作为远古人类从事原始生产生活的媒介手段。虽然口语（或者语言）在远古时代有其非常重要的地位，但它的局限性也是显而易见的。由于口语只能直接依靠人体自身的发声功能，于是人类的传播活动便在空间距离上受到限制；而由于口语随说随逝，除了依靠人们的记忆外就再也无法保留，这样人类的传播活动又在时间距离上受到限制。而随着人类文明的日趋发展，以及社会信息系统的日趋复杂，仅仅依靠口语媒介已经越来越不适应社会交往的现实需要了，于是新的媒介便应运而生。 新闻传播活动与文学艺术发展在人类社会早期表现着相似的形式，并且以同样的继承方式和发展演变存在于早期的人类社会生产和生活中。在人类社会初创形成时期，远古的先民们用他们的勤劳和智慧进行着早期的文学艺术创作和传播活动，为后来人类社会进一步向文明迈进奠定了原始基础。? 二、文字：文学艺术与传播活动的形体表现? 人类的社会传播处于口头传播阶段时，总是受到时空的极大局限，而文字出现之后，口头传播的这种缺陷才得以克服。 文字的出现，是人类社会文明的标志之一。甲骨文字和青铜铭文