寡人之于国也第二课时课件.ppt

疏通 文意 翻译第一段 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”  之：无实意 于：对于 焉耳矣：语气词连用 凶：荒年，年成不好 于：到 察:考察 无如：没有像…… 加：更 翻译第二段 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 请：请允许我 以：用 鼓：击鼓，名作动。 之：音节助词。 既：已经 曳：拖着 走：逃跑 或：有的人 以：凭借 何如：怎么样 翻译第三四段 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” 直：只是 耳：罢了，语气助词 是：这 无：通“毋”，不要 望：希望 之：取消句子独立性 于：比 翻译第五段 不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 违：违背，耽误 胜：尽，完 数（cù） ：密 罟（gǔ） ：网 洿（wū)：深 以：按照 是：这样 生、死：形作名 丧：为…办丧事 翻译第六段 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 衣：名作动，穿 畜：畜养 夺：错过 谨：形作动。认真从事。 庠、序：古代的学校 申：反复陈述 孝：尊敬父母 悌：敬爱兄长 义：道理 颁：通“斑” 王：名作动，称王 翻译第七段 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 检：约束 涂：通“途”，道路 饿莩：饿死的人 发：开仓赈济 岁：年成 何异于：同……相比有什么不同呢 罪：归咎、归罪 斯：那么 至：归顺 课文解析 提出“民不加多”的疑问。 移其民 移其粟 民不加多 民不加少 尽心 无如寡人之用心 分析“民不加多”的原因 投其所好，便于启发 引王自己回答，自我否定 以子之矛，攻子之盾 层层推进 王如知此 以五十步笑百步，则何如 王好战，请以战喻 不违农时 以时入山林 不入洿池 使民养生丧死无憾 王道之始也 阐述“王道之始”的道理 养民 教民 然而不王者，未之有也。 阐述“王道之成”的道理 五亩之宅，树之以桑 鸡豚狗彘之畜，无失其时 谨庠序，申孝悌 百亩之田，勿夺其时 狗彘食人食 涂有饿莩 非我也，岁也 王无罪岁 错误态度 阐述使民加多应有的正确态度 正确 态度 尽心焉 移其民 移其粟 而民不加多 提出问题 五十步笑百步 梁惠王 邻国之君 喻 分析问题 行仁政 之果 之始 之成 则斯天下之民至焉 解决问题 走 未施 仁政 数量不同 实质相同 以现代观念审识古人的思想 孟子的王道思想包括精神文明和物质文明： 　1．首先解决百姓的温饱问题； 　2．加强文教德化，提高人民的精神修养； 　3．统治者严于律己，不推卸责任。 孟子注意到了可持续发展问题： 　在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。