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(一)鼓励和推动两岸人员往来，增进了解，增强互信； (二)鼓励和推动两岸经济交流与合作，直接通邮通航通商，密切两岸经济关系，互利互惠； (三)鼓励和推动两岸教育、科技、文化、卫生、体育交流，共同弘扬中华文化的优秀传统； (四)鼓励和推动两岸共同打击犯罪； (五)鼓励和推动有利于维护台湾海峡地区和平稳定、发展两岸关系的其他活动。 　　国家依法保护台湾同胞的权利和利益。 　　第七条 国家主张通过台湾海峡两岸平等的协商和谈判，实现和平统一。协商和谈判可以有步骤、分阶段进行，方式可以灵活多样。 台湾海峡两岸可以就下列事项进行协商和谈判： (一)正式结束两岸敌对状态； (二)发展两岸关系的规划； (三)和平统一的步骤和安排； (四)台湾当局的政治地位； (五)台湾地区在国际上与其地位相适应的活动空间； (六)与实现和平统一有关的其他任何问题。 　　第八条 “台独”分裂势力以任何名义、任何方式造成台湾从中国分裂出去的事实，或者发生将会导致台湾从中国分裂出去的重大事变，或者和平统一的可能性完全丧失，国家得采取非和平方式及其他必要措施，捍卫国家主权和领土完整。 　　依照前款规定采取非和平方式及其他必要措施，由国务院、中央军事委员会决定和组织实施，并及时向全国人民代表大会常务委员会报告。 　　第九条 依照本法规定采取非和平方式及其他必要措施并组织实施时，国家尽最大可能保护台湾平民和在台湾的外国人的生命财产安全和其他正当权益，减少损失；同时，国家依法保护台湾同胞在中国其他地区的权利和利益。 　　第十条 本法自公布之日起施行。 ? 第六课、中国古代、西方近代资产阶级军事思想 一、中国古代军事思想 我国古代军事思想是中国古代奴隶社会、封建社会各阶级、各政治集团及其军事家关于战争和军事的理论认识。在世界古代军事思想史上，中国的军事思想处于领先地位。 中国古代军事思想，是指夏朝到清朝前期（公元前21世纪至公元1840年），数千年间产生和发展的军事理论。 （一）中国古代军事思想的产生、形成和发展 文字的出现为古代军事家们认识、研究、总结战争经验提供了工具。殷商时期的甲骨文字已经相当成熟、自成体系，因而，甲骨文中关于军事和战争活动的记载特别多。 如：占卜征伐用兵是否吉利；卜问军队是否稳定等。 甲骨文字之后的金文字中也有关于军事和战争的记载。从兵书意义上看这些甲骨文、金文字的记述虽然不能称之为兵书，但是，也可以看出中国古代军事思想已处于萌芽状态。 到了西周，已经有了专用书写的文字和书写材料（简策、版牍），为兵书的诞生提供了必备的物质条件。 周朝的教育教育内容主要是：礼、乐、射、御、书、数六项，而射、御、乐（武舞）的部分内容就是军事教育。兵书在西周应运而生。如：《军志》、《军政》、《司马兵书》等。这些都标志着中国古代军事思想已经形成。 春秋时期，许多代表新兴地主阶级利益的军事家不断出现，他们不但指挥打了许多战争，而且对战争规律进行了研究和总结，这样就为中国古代军事思想的成熟准备了必要条件。春秋时期产生的兵书有：《范蠡》2篇、《师旷》8篇、《苌弘》15篇、《伍子胥》10篇等。这些兵书除《吴孙子兵法》保存了《史记-孙子吴起列传》所说的13篇，现称为《孙子》或《孙子兵法》之外，其余全部亡佚。但是，仍然可以说中国古代军事思想成熟于春秋时期。尤其《孙子兵法》是春秋末期集大成之作，是中国乃至世界古代军事思想史上的第一个高峰。 综上所述，我国古代军事思想萌芽于夏商，形成于西周，成熟于春秋。 春秋至秦时期，产生了许多中国古代军事思想中的巨著，象《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》《司马法》等。这些兵书探讨了战争爆发的原因、性质和决定战争胜败的基本因素，在战略上总结了一系列带普遍性的军事规律，对以后指导战争和军事学术的研究都起到了重大作用。 到宋朝，确立了兵书在封建社会的正统地位。宋仁宗4年用国家力量编辑了我国第一部大型综合性兵书——《武经总要》。宋元丰3年，神宗下诏校定《孙子》、《吴子》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》，命名为《武经七书》。 明清（前期）时期是中国古代军事思想发展的另一个高潮。《武备志》是明人茅元仪靠个人力量编著的中国古代部头最大的综合性兵书，全书240卷，约200万字，被称为“军事学的百科全书”。 从上述可见：1、中国古代军事思想产生于夏商周时期。 2、中国古代军事思想形成和趋于成熟于春秋战国时期。