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《春》《妈妈》《相信未来》
绿色的火焰在草上摇曳, “火焰”和生命相联系的时候往往意味着炽烈的欲望、强烈的生命力或者正在涅磐的生命。“绿色”是“火焰”的定语,构成修饰和限定,和“草”、“二十岁”构成语境中的呼应,指这“炽烈的欲望”或“强烈的生命力”正值青春岁月,而“草”和“我们”都是复数词,意指这青春的生命的普遍性,诗歌抒情的对象是一个群体甚至是一代人;谓语“摇曳”是动词,强化了这生命力或欲望的强烈。 他渴求着拥抱你,花朵。 “他”是第三人称,由“渴求”可知这里是上帝视角,而这上帝正是诗人。诗人不用“我”而用“他”,意在和诗歌里的抒情主人公拉开距离,甚至可以理解为诗人自我的清醒,暗示了诗人自我思想的先锋性。“渴求”表明着生命的欲望,“拥抱”是个动词,强化了“渴求”表达的欲望之强烈。“花朵”是被“渴求”和“拥抱”的对象,是美的象征,是绽放的生命,是走向结果的生命之绚烂的形态。 反抗着土地,花朵伸出来, “花朵”是句子的主语,“反抗”和“伸”是它的姿态,而这两个姿态包含了两种力量,一个是生命生长的力量,一个是反抗压迫的力量。“花朵”源自于土地的孕育,又受着土地的压迫,孕育与压迫构成矛盾,也构成此处语言的内在张力,而生命的复杂性丰富性也正如此。 当暖风吹来烦恼,或者欢乐。 温暖的春风首先吹来的是“烦恼”, “反抗”意味着生命进入旺盛但远未成熟的阶段,二十岁正是这一阶段的年龄,此时感受到最强烈的是压迫,故而首先吹来的是“烦恼”,当然这一阶段的生命也多欢乐,与“花朵伸出来”相呼应的是“欢乐”。“或者”是一个并列关系的选择性连词,“烦恼”和“欢乐”占有同等的生命份量,但毕竟感受到的是更多的压迫。 如果你是醒了,推开窗子, “如果”是假设连词,暗含着作者的希望和自我比他人更早觉醒的先锋性。“推开”是由内而外的一个动作;“窗子”是指向外在世界的通道;“推开窗子”就具有了主动放眼世界的意味。 看这满园的欲望多么美丽 “欲望”是复数词,“满园”指“欲望”之多。不管这是什么欲望,在青春燃烧的岁月都是多么美妙。 请君赏析诗句中的意象 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台, 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀, 我依然固执地铺平失望的灰烬, 用美丽的雪花写下:相信未来。 当我的紫葡萄化为深秋的露水, 当我的鲜花依偎在别人的情怀, 我依然固执地用凝露的枯藤 在凄凉的大地上写下:相信未来。 * 为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一,就是研读世界文学,就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品,以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。 ——《获得教养的途径》 细读是培养语文素养的核心方法 泥土做成的/鸟的歌唱; 青春的冲动/传统的压抑; 希望/幻灭; 黑暗/难产的圣洁的感情; 燃烧的现在/熄灭的现在; 现在的光/过去与未来的黑暗; 时间的创造/时间的毁灭; 推开、被点燃/卷曲又卷曲; 自然开放的肉体/二十岁紧闭的肉体; 短暂的醒/永远的蛊惑; ——郑敏 解析 穆旦的精神世界是建立在矛盾的张力上,没有得到解决的和谐的情况上。 穆旦的语言只能是诗人届临疯狂边缘的强烈的痛苦、热情的化身。它的扭曲、多节,内涵几乎要突破文字,满载到几乎要超载,然而这正是艺术的协调。(郑敏《一个民族已经起来——怀念诗人、翻译家穆旦》) 谨慎,谨慎,使生命受到挫折, 花呢?绿色呢?血液闭塞住欲望, 经过多日的阴霍和犹疑不决, 才从枯树枝漏下淡淡的阳光。 奇怪!春天是这样深深隐藏, 哪儿都无消息,都怕峥露头角, 年轻的灵魂裹进老年的硬壳, 仿佛我们穿着厚厚的棉袄。 ——穆旦《冬》1976 34年后的谜底: 大声诵读穆旦的《春》 细读例二:江非《妈妈》 诗歌就是‘风,雅,颂’。就是对时代的介入、批判,以及对广阔民生的记录、关注、承担;就是对个体生命、事物本身,以及客观存在的世界关系的个人阐释;就是对民族、祖国,以及更为恒久的自然事物和人类精神的壮烈歌唱。 ——江非《一份修订的个人提纲》 形式上: 诗歌的题目叫《妈妈》,而诗中直接写“妈妈”的诗句只有安排在全诗最后的五行,在这之前却有十五行,在形式的安排上,“妈妈”就处在边缘化的次要的地位,而这正是诗歌所要记录的“妈妈”在这个现代化社会的生存状态。 意象上: “地铁”、“电车”、“梦露”、“飞机”、“点钞机”、“印钞机”六个现代化的意象和用来说明它们的“辫子”、“裤子”、“白雀”、“大屋”、“小河”构成“妈妈”眼中陌生和熟悉两个截然不同的经验体系,呈现给我们一个生活视野狭小甚至在现代语境中显得极其局促的农村女性的形象。 赏
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