一轮总复习：第25讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想(共57张PPT).ppt

明末清初三大思想家(4) 李贽(2) 明清之际的儒学思想(5年6考) 陆王心学(8) 程朱理学(9) 宋明理学(5年17考) 定时空 抓关键 错误选项 正确选项 错误选项 错误选项 陆王心学兴起于南宋至明朝时期 D 促成这一变化的原因是朱熹整理《四书》并加以注解，使之成为儒学的经典，程朱理学成为统治思想 C “仁政”理念早在西汉已深入人心 B 宗法血缘制度在战国时期已逐步瓦解 A 选项定位 判断理由 选项 抓题眼 关键信息 抓题眼 关键信息 关键信息 定时空 抓关键 错误选项 正确选项 错误选项 错误选项 李贽提倡个性，批判权威和正流，与文艺复兴的人文主义相似 D 李贽生活在明朝中后期，中国出现了资本主义萌芽，但尚未形成资产阶级 C 都是商品经济发展的产物，符合史实 B 都具有思想解放的作用，符合史实 A 选项定位 判断理由 选项 抓题眼 抓题眼 关键信息 抓题眼 “跟踪演练·知能提升”见“课时跟踪检测（二十五）” (进入电子文档) * 黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论；顾炎武提倡“众治”，反对“独治”。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想，这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响 反封建专制，带有 一定的民主色彩 李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”；他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫们十分惊惧 反传统、反教条 表现 特点 他们反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张 反映了资本主义 萌芽时代的要求 他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风 提倡“经世致用” 表现 特点 [五年考情统计] [史论形成] [归纳升华] 二、正确评价明清之际的批判思想 [归纳升华]　 正确评价明清之际的批判思想 [考题演练] [轻巧识记]　 2．理学 [自主探究——通过史实史料认知历史] 主题一 [教你读史] [教你读史] [教你读史] 史料一表明理学强调胸怀天下的社会责任感和历史责任感。 史料二　南宋朱熹是继孔孟之后儒学的集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则；当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲”。 [教你读史] 史料二表明理学把封建伦理提升到至高无上的地位。 [史论形成] 主题　　 [合作探究——通过题源材料思悟历史] 一、程朱理学的内容与影响 [题源材料]　摘自2013年安徽高考T37 程朱理学的内容与影响 [题源材料]　摘自2009年福建高考T38 [开放课堂——运用学科思维活学历史] 热点追踪(五) 考点一 考点 第二步：析选项 [考题演练] 第25讲　宋明理学及明清之际活跃的儒家思想 [课程标准] 1．列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 2．列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想主张，了解明清时期儒学思想的发展。 史料二　持敬之说，不必多言，但熟味“整齐严肃”，“严威俨格”，“动容貌，整思虑”，“正衣冠，尊瞻视”此等数语，而实加工焉。 主题 史料一　北宋大学问家、理学的奠基人之一张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 史料三　清人戴震说：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人，人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之！” 史料三表明理学对思想的毒害、泯灭人性，揭露了封建礼教对人性的戕害。 史料一　前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》 史料一表明李贽反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之言作为判别是非的标准。 [教你读史] 史料二　古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者为天下也。今也以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。 ——黄宗羲《明夷待访录》 史料二提出“天下为主，君为客”，黄宗羲抨击了君主专制。 史料四　天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。——王夫之《思问录》 史料四王夫之强调“天地之化日新”，提出了遵循物质运动规律的自然史观和社会史观。 全面评价宋明理学 ④