《谏太宗十思疏》(导学案).pptVIP

水能载舟 亦能覆舟 拓展阅读  （一）太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉!”文德后问：“谁触忤陛下?”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝惊曰：“皇后何为若是?”对曰：“妾闻主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸备数后宫，安敢不贺?” 太宗有一次下朝后生气地说：“真该杀了这个乡巴佬!”文德皇后问：“谁惹陛下生气了?”太宗说：“谁能比魏征更让我生气，每次朝会上都直言劝谏我，弄得我经常不自在。”皇后听了退下去穿上朝服站在庭院里。太宗震惊地说：“皇后为什么这样呢?”皇后回答说：“我听说君主圣明，臣子们就忠诚，现在陛下圣明，所以魏征能够直言进谏。我因能在您这圣明之君的后宫而感到庆幸，怎么能不向您祝贺呢?” * 谏太宗十思疏 魏徵?（580 —— 643 ）字玄成，馆陶（今属河北）人，从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。隋大业末年，魏征被隋武阳郡（治所在今河北大名东北）丞元宝藏任为书记。元宝藏举郡归降李密后，他又被李密任为元帅府文学参军，专掌文书卷宗。 由于魏征能够犯颜直谏，即使太宗在大怒　　之际，他也敢面折廷争，从不退让，所以，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备停当，但却迟迟未能成行。后来，魏征问及此事，太宗笑着答道:“当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快又打消了这个念头。”还有一次太宗得到了一只上好的鹞yào鹰，把他放在自己的肩膀上，很是得意。但当他看见魏征远远地向他走来时，便赶紧把鸟藏在怀中。魏征故意奏事很久，致使鹞子闷死在怀中。 　 　　 写作背景： 唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，很有作为。公元627年，李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。 唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。并把这篇奏疏置于案头，奉为座铭。 据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！” 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。属于议论文的范畴 谏：规劝、劝戒 谏 太宗 十思 疏 对象 内容 劝戒 文体 分析第一段文字 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 我听说想要追求树木生得高，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积他们的道德仁义。 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 源泉不深却希望泉水流得远，根不稳固却要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，我虽然是最愚昧无知的人，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢！ 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休， 国君主持着国家的重任，在天地间占有重大的地位，应推崇皇权的高峻，永远保持无止境的美善， 不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 如不考虑在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也像砍断树根却想要树木长得茂盛，堵住源泉却想要泉水流得远一样啊。 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 中心论点 积德义 源不深而望流之远， 根不固而求木之长， 德不厚而思国之不治， 排比句 排比句 ↑ → → ↓ ↑ 研读第一段： 思考：本文的中心论点是如何提出来的？ 从比喻入手正面比喻，两个做比喻，一个明事理，浅显易懂。然后从反面比喻，加重强调意味。通过正反比喻明确作者的本意，要想国家长治久安，就必须积德义。 2、魏征虽是大胆直谏，但在劝谏中也讲究方式方法，言语也中听，你能说明这样的特点吗？ 从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，用了比喻手法，使劝谏就显得亲切、生动，容易为人君接受。 3、本段共三句话，各是从什么角度来阐述自己的看法的？ 第一句正面引出主要观点，阐明积德义的重要性；第二句从反面论述自己的主要观点，阐明积德义的必要性；第三句从皇帝自身地位的角度来阐明不积德义的严重