《虽有嘉肴》课用ppt5.ppt

《礼记》知识 《礼记》，又名《小戴礼记》，《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，儒家经典著作之一，《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。相传为西汉戴圣编撰。 汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。 《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。 到西汉前期《礼记》共有131篇。宋代的理学家选中《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，把他们合称为“四书”，用来作为儒学的基础读物。《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经。 听《礼记》知识介绍，看谁记得多？ 《礼记》是什么时间，谁编的？ 是战国至秦汉年间，相传是西汉戴圣编撰。 《礼记》是道家经典吗？是“四书”之一吗？ 儒家经典著作之一，是“五经”之一。 《礼记》的主要内容是什么？ 内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。 《学记》，是《礼记》中的名篇，是古代教育史上比较有价值的教育论著。主要讲述教育制度，教学内容和方法，阐述了教学相长、循序渐进等教学经验。 虽有嘉肴（ ），弗（ ）食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强（ ）也。故曰；教（ ）学相长也。《兑（ ）命》曰：“学（ ）学半。”其此之谓乎？ yáo fú qi?ng jiào xiào yuè 虽（ ）有佳肴，弗（ ）食（ ），不知其（ ）旨（ ）也；虽我至道（ ），弗学，不知其善（ ）也。 即使 表否定，不 吃，品尝 代词，它的 甘美 道理 好处 译文： 即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美； 即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也；知困，然后能 自强也。 所以 教学 自我勉励 译文：所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。 困难 反省自己 故曰：教 学 相长 也。 《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 所以说 教人 译文：所以说，教学与学习是相互促进。 《兑命》说：“教育别人就能收到一半的学习效果。”说的就是这个意思吧！ 教学 相互促进 学习 学习 说的就是这个意思 选文属于何种文体？ 议论文 划分文段的层次。 （提示：标志词语） ……。是故……。故曰……。 文段的观点是什么（讲了一个什么道理），怎样论证的？ 引出论题：嘉肴——食——旨 至道——学——善 分析论证：学—不足—自反 教—知困—自强 得出观点：教学相长 加强论证：《兑命》：学学半 类比 学的重要性 引用 教学相长 文章似乎都在探讨“学”的问题，你认为文章是怎样论证“教学相长”的观点？ 1）有教才有学，二者相互依存； 2）文段中“教”和“学”是对同一主体而言，指教师自身的学习与其教导学生的教育实践都是一种学习，两者是相互促进的。 《学记》选文赏读 玉不琢，不成器；人不学，不知道（‘道’：古今异义，指儒家之道）。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑 命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！ 译文：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。《尚书·兑命》篇中说：“始终要以设学施教为主”，就是谈的这个道理啊！