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传统儒家“信”的思想与大学生诚信教育 　　摘要：“信”是儒家伦理思想体系的一个重要范畴，也是中国传统道德的一项基本规范。儒家“信”的思想对于中华民族诚信不欺、讲求信用的文化传统的形成，对于理想人格的培养，都产生了极为重要的影响，并在社会生活的诸多领域继续发挥着重要作用。充分借鉴传统儒家“信”的思想，加强对大学生的诚信教育，促成大学生高尚人格的形成，对和谐校园、和谐社会建设有着重要的意义。 　　关键词：“信”　大学生　诚信教育 　　 　　在传统儒家的哲学思想体系中，“仁”是贯穿始终的一条线索，也是全部道德规范的核心和最高要求。对于如何实现作为最高道德要求的“仁”，则是仁者见仁、智者见智。儒学创始人孔子指出：“能行五者于天下为仁矣。”所谓“五者”，即“恭、宽、信、敏、惠”，“恭则不侮，宽则得众。信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”(《论语?阳货》)。因此，“信”是实现“仁”所需要的一系列道德品质之一，也是儒家处理人际关系的基本准则。 　　 　　一、正确认识传统儒家“信”的内涵体系 　　 　　1.以信立身――“多信而寡貌”。 　　“信”字从构字来说，从人从言，其构字的本义指言行如一，对某种信念、原则和语言出自内心的忠诚，而不是仅仅做表面文章。孔子在解释何谓“王者之道”时说：“多信而寡貌，其礼可守，其言可复，其迹可履，如饥而食，如渴而饮，民之信之，如寒暑之必验。”意思就是说作为王者，要讲究信义，少做表面文章，也就是要“多信”，这样就会让老百姓如相信寒来暑往、季节变化等必定可以应验的自然规律那样信任他们。 　　如果说对于统治者来说，他们必须真心诚意地面对国民，那么对于普通的公民来说诚实则是最基本的要求。“语言是神圣的，它应该是人的思想的真实体现；反过来说，语言不仅代表了人的所思所想，其本身就是人的一种行为”。因此，为人处世，言行举止，必须真实、真诚，而不是表面一套、背后又一套。 　　 　　2.以信交友――“与朋友交，言而有信”。 　　“信则人任焉”，只有自身守信，才能得到朋友的信任，才能建立良好的人际关系。曾子就将是否对朋友以信交往作为每天都要反省的内容：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语，学而》)那么，怎样才能做到与人交往的“信”呢?“言而有信”就是最基本的要求。在与人交往的过程中，必须守“信”。一旦作出许诺就必须坚定地遵守，尽管有时存在很多困难，但这绝不能成为一个人不守信的理由。 　　在这一点上，孟子的看法更进了一步。他认为：“大人者，言不必信，行不必果，唯义所在。”也就是说言出必行也不是任何条件下都必须绝对遵守的，“义”才是处理人际关系的根本准则，许诺是否履行，需要以“义”作为衡量标准。离开道德标准，片面强调守信，强调言出必行，就失去了道德的依据，就会导致不好的后果。这就进一步为我们的“言”提出了要求，不仅“必行”，而且要“可行”，要“言必虑其所终”。 　　 　　3.以信建“群”――-“君者，善群也”。 　　“群”是荀子人性论和社会观的一个基本支点。人与动物有何区别?人在什么方面优于动物?荀子认为：“人之生，不能无群。”人与动物的区别在于“人能群”，而动物不能“群”。荀子这里所说的“群”，就是指人的“社会性”，也就是说人都是社会的人，都在社会中生活，任何人都不能脱离社会而独立存在，总是或多或少地与他人发生联系， 　　那么，组成一个群体，在一起共同生活的前提条件是什么呢?就是彼此之间的相互信任。“信任是人与人之间的黏合剂，使人们走到一起，形成一个彼此依赖的社会共同体。因此，‘信’是‘群’的心理基础，是群产生和维系的必要条件”。只有在这个“群”中，每个成员都守“信”，整个群体才能和谐、团结。尤其是作为这个群体的领袖，能否得到成员的信服和尊重，使成员愿意团结在其周围，最主要的就在于其“善群”。怎样才能做到“善群”?以信立身、以信交友、以信治人、以信建群是基本保障。 　　 　　二、以传统儒家“信”的思想审视当今大学生的“诚信危机” 　　 　　学无信不才，人无信不立，国无信不强。作为未来祖国建设的主力军，新时期的大学生应积极行动起来，从日常生活人手，从现在做起，从点滴做起，塑造大学生的诚信新形象。但是，我们也必须清醒地看到，大学生的诚信教育在某些方面仍不成熟、不完善，部分大学生的诚信品质仍不理想，存在一些问题和弊端，亟待探讨解决。 　　 　　1.内不“诚”。 　　诚实是一个人立足社会的基础，也是大学生应有的基本道德品质。大学生的诚实主要体现其对人对事的真诚上，即对人不欺骗、对事不随意，尊敬师长，与同学相处以诚相待，踏踏实实地去完成学业上、生活中的每一件事情。 　　反观现在的大学生，人生观、价值观的匮乏，对人对事不真诚的现象比比皆是。如：为人不诚实、撒谎、