重回自己的经典.PDFVIP

重回自己的經典 ──以一篇不知名的小說為例 主講人：張大春 壹、演講大綱 1.經典的一般性意義與傳統 2.歷史共構的累積和變化 3.沿襲、挑戰以至於創造 附錄一： 今古奇觀第十二卷 羊角哀捨命全交 背手為雲覆手雨，紛紛輕薄何須數？ 君看管鮑貧時交，此道今人棄如土。 昔時，齊國有管仲，字夷吾；鮑叔，字宣子，兩個自幼時以貧賤結交。後來鮑叔先在齊 桓公門下信用顯達，舉薦管仲為首相，位在己上。兩人同心輔政，始終如一。管仲曾有 幾句言語道：「吾嘗三戰三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；吾嘗三仕三見逐，鮑 叔不以我為不肖，知我不遇時也；吾嘗與鮑叔談論，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也； 吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以我為貪，知我貧也。生我者父母，知我者鮑叔！」 所以古今說知心結交，必曰「管鮑」。今日說兩個朋友，偶然相見，結為兄弟，各捨其 命，留名萬古。 春秋時，楚元王崇儒重道，招賢納士。天下之人聞其風而歸者，不可勝計。西羌積石山， 有一賢士，姓左，雙名伯桃，幼亡父母，勉力攻書，養成濟世之才，學就安民之業。年 近四旬，因中國諸侯互相吞併，行仁政者少，恃強霸者多，未嘗出仕。後聞得楚元王慕 仁好義，遍求賢士，乃攜書一囊，辭別鄉中鄰友，逕奔楚國而來。迤邐來到雍地，時值 隆冬，風雨交作。有一篇《西江月》詞，單道冬天雨景： 習習悲風割面，濛濛細雨侵衣。催冰釀雪逞寒威，不比他時和氣。 山色不明常暗，日光偶震還微。天涯遊子盡思歸，路上行人應悔。 - 1 - 左伯桃冒雨蕩風，行了一日，衣裳都沾濕了。看看天色昏黃，走向村間，欲覓一宵宿處。 遠遠望見竹林之中，破窗透出燈光，逕奔那個去處。見矮矮籬笆，圍著一間草屋，乃推 開籬障，輕叩柴門。中有一人，啟戶而出。左伯桃立在簷下，慌忙施禮曰：「小生西羌 人氏，姓左，雙名伯桃。欲往楚國，不期中途遇雨，無覓旅邸之處。求借一宵，來早便 行，未知尊意肯容否？」那人聞言，慌忙答禮，邀入屋內。伯桃視之，止有一榻，榻上 堆積書卷，別無他物。伯桃已知亦是儒人，便欲下拜。那人云：「且未可講禮，容取火 烘乾衣服，卻當會話。」當夜燒竹為火，伯桃烘衣。那人炊辦酒食，以供伯桃，意甚勤 厚。伯桃乃問姓名。其人曰：「小生姓羊，雙名角哀，幼亡父母，獨居於此。平生酷愛 讀書，農業盡廢。今幸遇賢士遠來，但恨家寒，乏物為款，伏乞恕罪。」伯桃曰：「陰 雨之中，得蒙遮蔽，更兼一飲一食，感佩何忘！」當夜，二人抵足而眠，共話胸中學問， 終夕不寐。 比及天曉，淋雨不止。角哀留伯桃在家，盡其所有相待，結為昆仲。伯桃年長角哀五歲， 角哀拜伯桃為兄。一住三日，雨止道乾。伯桃曰：「賢弟有王佐之才，抱經綸之志，不 圖竹帛，甘老林泉，深為可惜。」角哀曰：「非不欲仕，奈未得其便耳。」伯桃曰：「今 楚王虛心求士，賢弟既有此心，何不同往？」角哀曰：「願從兄長之命。」遂收拾些小 路費糧米，棄其茅屋，二人同望南方而進。 行不兩日，又值陰雨，羈身旅店中，盤費磬盡，止有行糧一包，二人輪換負之，冒雨而 走。其雨未止，風又大作，變為一天大雪。怎見得？你看： 風添雪冷，雪趁風威。紛紛柳絮狂飄，片片鵝毛亂舞。團空攪陣，不分南北西東；遮地 漫天，變盡青黃赤黑。探梅詩客多清趣，路上行人欲斷魂。 二人行過歧陽，道經梁山路，問及樵夫，皆說：「從此去百餘里，並無人煙，盡是荒山 曠野，狼虎成群，只好休去。」伯桃與角哀曰：「賢弟心下如何？」角哀曰：「自古道死 生有命，既然到此，只顧前進，休生退悔。」又行了一日，夜宿古墓中，衣服單薄，寒 風透骨。 次日，雪越下得緊，山中仿佛盈尺。伯桃受凍不過，曰：「我思此去百餘里，絕無人家； 行糧不敷，衣單食缺。若一人獨往，可到楚國。二人俱去，縱然不凍死，亦必餓死於途 中，與草木同朽，何益之有？我將身上衣服脫與賢弟穿了，賢弟可獨齎此糧，於途強掙 而去。我委的行不動了，寧可死於此地。待賢弟見了楚王，必當重用，那時卻來葬我未 遲。」角哀曰：「焉有此理！我二人雖非一父母所生，義氣過於骨肉。我安忍獨去而求 進身耶？」遂不許，扶伯桃而行。行不十里，伯桃曰：「風雪越緊，如何去得？且於道 傍尋個歇處。」見一株枯桑，頗可避雪，那桑下止容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。 伯桃命角哀敲石取火，拾些枯枝，以禦寒氣。比及角哀取了柴火到來，只見伯桃脫得赤 條條地，渾身衣服，都做一堆放著