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初中生如何从意象角度鉴赏诗歌 　　摘 要： 在人教版收录的诗歌中，有的浅显易懂，初中生能很好地赏读；有的篇幅较长，意味深远，对初中生来说，这些诗歌实在难以理解。如果在日常诗歌学习中，学生有一根诗歌鉴赏的“拐杖”，则必能在浩如烟海的诗歌中游刃有余，学习起来事半功倍，理解得更深刻透彻，这根“拐杖”就是从意象的角度鉴赏诗歌 关键词： 诗歌鉴赏 意象 意境 中国诗歌的历史源远流长，名家辈出，名篇佳作卷帙浩繁，蔚为壮观。无论是妇孺皆知的唐诗三百首，还是其他朝代的名篇佳作，当我们漫步于古诗苑，含英咀华，仿如接受一次美的洗礼。然而，在人教版收录的诗歌中，有的浅显易懂，初中生能很好地赏读；有的却篇幅较长，意味深远，对初中生来说，这些诗歌实在难以理解。如果在日常诗歌学习中，?W生有一根诗歌鉴赏的“拐杖”，则必能在浩如烟海的诗歌中游刃有余，学习起来事半功倍，理解得更深刻透彻。那么，这根“拐杖”是什么呢？笔者认为，学生可从意象的角度鉴赏诗歌 一、意象的概念 “意象”是中国古典诗学的一个核心概念，也是一个颇有争议的概念和范畴。文人通过意象表达主体的某种情感，这可以说是中国古典诗歌的传统手法。从古到今有关意象的研究论著可谓汗牛充栋。魏晋六朝时的刘勰提出：“窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端。”刘勰强调物我合一，并说明意象在文中的重要作用。现代学者袁行霈先生认为：“意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。”明确指出意象与主观情意和客观事物的关系。在主观情意和客观物象之间，意象并不是简单的载体，情意与意象融为一体，能充分表达文人的思想 与“意象”相近的一个概念是“意境”，两者有所区别。意境是作品通过形象描写表现出的境界和情调，是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界 二、意象的分类 王国维在《人间词话》中说：“有有我之境，有无我之境。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去、可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮有我之境也。采菊东篱下，悠然见南山、寒波淡淡起，白鸟悠悠下无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。” 诗歌的意象，可大体分为以下四类： 1.自然类 很多诗人在创作过程中都注意到自然类的意象 “月”――象征思乡念亲离愁别恨寂寞思归。例如王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”诗人把自己寂寞沉郁的感觉，竹林、明月、诗人都融入静穆和谐的夜色中。苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”则蕴含着深刻的哲理 “流水”――象征人生苦短、命运无常的感伤与哀愁、思乡等。例如李白的《渡荆门送别》：“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”这首诗写出作者浓浓的思乡之情，诗以浓重的怀念与惜别之情结尾，言有尽而情无穷。苏轼的《浣溪沙》载：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神 此外，还有“斜阳”凄凉失落苍茫沉郁怀古幽情；“西风、烟、霜”哀怨惆怅，凄苦苍凉；“冰雪”坚贞的心志高尚的品格，“浮云”漂泊的游子等 2.动物类 杜鹃――又名子规、杜宇，古代有“望帝啼鹃”的传说。在古诗词中常与悲苦之事联系在一起，表哀怨、凄恻、思归或冤魂悲鸣。例如李白的《蜀道难》载：“又闻子规啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》载：“杜鹃啼血猿哀鸣。”李商隐的《锦瑟》载：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”文天祥的《金陵驿》载：“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。” 乌鸦――按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出现在坟头等荒凉之处，在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。例如秦观：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。”李商隐：“于今腐草无萤火，终古垂柳有暮鸦。” 此外，在初中古诗词中，经常出现的还有：“蝉”凄凉高洁，“鸿雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪”相思相爱离愁孤寂等 3.植物类 在古诗词中出现的植物类意象不在少数，如梧桐、梅花、松柏、孤蓬等 梧桐表示凄苦、寂寞、惆怅。白居易的《长恨歌》“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”就写了梧桐叶落，反映诗人失落的情绪；李煜在《相见欢》中更是把寂寞写得淋漓尽致：“寂寞梧桐深院锁清秋。” 松柏――象征孤直、顽强。《论语》载：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”刘禹锡说：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。” 孤蓬，又