美丽的民族服饰.pptVIP

新疆少数民族服饰 、头饰 少数民族的服饰色泽艳丽、五彩缤纷，华丽堂皇，种类繁多。维吾尔族、哈萨克族等少数民族妇女爱着彩色连衣裙，戴鲜艳或洁白的头巾，喜爱耳环、耳坠、项链、手镯、戒指等装饰物，显得雍容华贵、仪态万方。男性爱穿西服、绣花衬衫或袷袢等。维吾尔族男子还多喜欢在腰间系一条腰带。 戴绣花帽几乎是大多数少数民族的共同爱好，但又随民族与地区不同而互有差异。如维族男女都喜欢戴绣工精致的小花帽；哈族姑娘喜戴猫头鹰羽花帽；柯尔克孜族青年妇女则喜欢戴红色丝绒圆顶花帽；塔塔尔族妇女尤喜欢戴镶有彩珠的花帽等。蒙古族男子爱戴呢料大沿礼帽，显得潇洒大方；回族男性则为黑白小圆帽，显得整洁庄重。各兄弟民族男女都喜欢穿长统皮靴。每逢喜庆节日，各民族都穿上民族盛装，色彩斑斓，令旅游者目不暇。 满、达斡尔、塔塔尔、锡伯和俄罗斯民族人口较少，但妇女的头饰却另具有特色。如满族妇女戴扇形冠帽，用黑色绒缎制作，上缀以金银花卉和银簪玉珠，戴上此冠，艳丽端庄，多为过节或结婚时所戴。锡伯族妇女头上讲究戴额箍，插簪子，鬓钗和绢花。塔塔尔族妇女头戴的帽子十分别致，扁长形的黑绒帽子上绣有花卉，还镶嵌有宝石、玛瑙等，别有一番情趣。 长期生活在辽阔草原上的哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、蒙古等民族的妇女，她们的头饰如草原上的鲜花那样，花团锦簇，流光溢彩，着实迷人。年轻的哈萨克少女用猫头鹰羽毛装饰“塔合亚”（花帽）来妆扮自己，而中老年妇女则用乡有花卉图案的“开米赛克”（头巾和披肩连在一起的装饰）来表示自己成熟的年龄，从这种装束中，我们仍可看到当年如花似月的倩影。柯尔克孜族妇女用那尖顶、圆顶的帽子和披着透明的纱巾的打份，使人想起历史上“女皇”，显得富贵而动人。 富有悠入历史的蒙古族，男人是虎背熊腰的彪形大汉，而妇女的头饰则玲珑多变，华而朴实，除了在绒布上绣有图案处，帽沿上还有珍珠、玛瑙和银器，显得华贵多彩。在世界屋脊的帕米尔高原上，白皮肤的塔吉克族妇女的头饰更加迷人。她们头戴库勒塔帽，配上硕大的耳环、项链、披上纱巾，使这个皇冠上的民族（塔吉克意为皇冠上的民族）的妇女展示了她们高雅的气质。 俄罗斯族 哈萨克族 回族 塔吉克族 古尔邦节 是新疆信仰伊斯兰教的维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔和乌孜别克等少数民族的盛大节日。 “古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。  传说很久以前，阿拉伯北部人民的祖先、先知易卜拉欣夜里梦见安拉，并受到安拉的启示，要他到密那山谷宰掉自己的儿子为安拉献祭，以考验他对安拉的忠诚。当易卜拉欣带着自己的儿子到了密那山谷，正要把儿子依斯玛义杀死时，安拉看到了易卜拉欣对他的虔诚和敬畏，派天使送下一只羊，代替了易卜拉欣之子的牺牲，这就是宰牲节的来历。以后每年这一天，阿拉伯人民便根据这一传说定期宰羊献祭，相沿成俗。伊斯兰教成立后，承认先知易卜拉欣为圣祖，并把伊斯兰教历的十二月十日定为古尔邦节。我国使用的公历与伊斯兰教历每年有十一天的日差，故每年古尔邦节的公历日期不固定。  　　古尔邦节期间大家都要相互串门贺节，每到一户，主人必会为客人端上来一盘清炖大块羊肉，而客人即吃得再饱，也得尝尝主人家的羊肉。亲朋好友相聚，视歌舞为饭食的新疆各民族人民，就会弹起琴，唱起歌，跳起舞，到处是一派欢乐的景象。 古尔邦节前，人们要做各种准备特别是作为“献牲”的牲畜要预先买好。节日的早晨，人们进行沐浴全身的“大净”，然后盛装到清真寺参加聚礼，是一年中规模最大的一次礼拜，所有的成年男人都得去当地的礼拜寺参加聚礼，场面蔚为壮观。大聚礼(会礼）之后，各家各户都要到墓地去祈祷，怀念并祝福死去的亲人。 　聚礼之后，人们回家的第一件事就是杀牲血祭（宰生典礼）。至于是宰牛杀羊还是杀鸡杀鹅，这由各家的经济实力来决定。通常人们把血祭的牲畜宰好、把大块大块的连骨肉炖到锅里之后男子们才开始互相拜节，妇女们则留在家里炖肉和摆上节日食品，烧茶等，准备迎接客人。节日的第一天，首先给在近期内发生过丧葬等家难的乡亲拜节，表示慰问，其次是给夫妻双方的长辈拜节，再次，就是给近邻和长者拜节。 大家除了互相道贺，彼此问候之外，还要共餐痛饮，吹拉弹唱一起娱乐。维吾尔民间的拜节是维吾尔人增强社会联系，严守礼尚往来这一准则的重要组成部分。 开斋节 是伊斯兰教节日。在伊斯兰教历10 月1日。中国新疆地区称肉孜节（Roza，波斯语，意为斋戒）。按伊斯兰教法规定，伊斯兰教历每年9月为斋戒月。凡成年健康的穆斯林都应全月封斋，即每日从拂晓前至日落，禁止饮食和房事等。封斋第29日傍晚如见新月，次日即为开斋节；如不见，则再封一日，共为30日，第二日为开斋节，