艺术概论二章 艺术的起源.pptVIP

艺术概论 艺 术 概 论 * * 第二章 艺术的起源一 几种观点1、模仿论 古希腊哲学家的观点 德谟克利特：“从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子学会了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。” 亚里士多德：“这一切实际上是模仿，只是有三点差别，即模仿所用的媒介不同，所取的对象不同，所用的方式不同。” 中国《管子》：“宫商角羽徴” ，“凡听羽，如鸟在树。凡听宫，如牛鸣窌中。凡听商，如离群羊。凡听角，如锥登木以鸣。” 《吕氏春秋 大乐篇》;“黄帝令伶伦作为律。伶伦……听凤凰之鸣,以制十二律。” 2、游戏说18世纪席勒 19世纪斯宾塞 席勒-斯宾塞理论 《美育书简》（1793—1794年封信,1795年出版。）：“游戏冲动”协调“感性冲动”和“理性冲动”，人只有在“游戏”时，才能摆脱自然、理性强迫，获得真正自由。人总是想到利用自己过剩精力，创造自由的天地，“当雄狮不为饥饿所迫，无须和其他野兽搏斗时，它的剩余精力就为本身开辟了一个对象。它使雄壮的吼声响彻荒野，他的旺盛的精力就在这无目的的使用中得到了享受。” 斯宾塞进一步发挥和补充，认为人作为高等动物，比低等动物有更多过剩精力。艺术和游戏，就是这种过剩精力的发泄。他强调“游戏”的主要特征是没有实际的功利目的，并不是维持生活必须的，而是为了消耗肌体中积聚的过剩精力，并在自由发泄这种过程精力时获得快感和美感。 德国学者谷鲁斯，从心理学角度修改和补充，认为“游戏”并非完全没有实际功利目的，在轻松愉快的游戏活动中，不知不觉在为将来实际生活做准备或做练习。 弗里德里希·席勒,德国18世纪著名诗人、哲学家、历史学家和剧作家,德国启蒙文学的代表人物之一。 美育书简 3、表现说 表现内心的思想情感 中国有表现论传统，汉代《毛诗序》：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。” 西方亚里士多德“模仿论”“雄霸欧洲两千年”，19世纪后期以来，强调“表现自我”。意大利美学家克罗齐(1866—1952) “直觉即表现”，一切艺术无非都是情感的表现而已。 英国科林伍德（1889—1943）继承和发展了克罗齐的“艺术即表现”说，认为艺术是艺术家情感的表现，表现情感是一种创造性想像活动。表现主义美学经过他的宣扬而扩大了影响，被美学界称为“克罗齐-科林伍德表现论”。 美国美学家苏珊·朗格（1895—1982）从符号学美学出发，进一步认为艺术是人类情感的符号形式的创造，艺术品就是人类情感的表现性形式。 诗经画意 　　美国大都会博物馆 黄公望 《富春山居图》 4、巫术说 艺术起源于巫术 19世纪末20世纪初“巫术”说兴起，影响很大。被尊称为“人类学之父”英国著名人类学家爱德华·泰勒（1832-1917），《原始文化》最早提出艺术起源于“巫术” ，原始人万物有灵论，人与动物可交互感应。英国弗雷泽（1854－1941）《金枝》认为原始部落一切风俗、仪式和信仰都起源于交感巫术。巫术-宗教-科学。 美国美学家托马斯·门罗（1897-1974）《艺术的发展及其他文化史理论》指出，原始歌舞常常用来保证巫术成功。如求雨、狩猎等。芬兰艺术史家希尔恩《艺术起源》（1900）也指出了原始舞蹈与交感巫术的联系。 江苏连云港市郊锦屏山将军崖岩画； 新疆天山等处岩画；云南沧源岩画； 西班牙阿尔塔米拉岩画。 江苏连云港市郊锦屏山将军崖岩画 云南沧源岩画 生殖崇拜舞图 新疆呼图壁崖画摹本 西班牙阿尔塔米拉岩画 5、劳动说 艺术起源于劳动 长期以来我国文艺理论界占主导地位。 19世纪末以来就广为流传的一种理论。芬兰艺术史家希尔恩《艺术起源》（1900）中就曾专章讨论艺术与劳动的关系。俄国普列汉诺夫1900年《没有地址的信》系统论述了艺术起源及其发展问题，得出艺术起源于劳动的观点。“在其发展的最初阶段上，劳动、音乐和诗歌是极其紧密地互相联系着，然而这三位一体的基本的组成部分是劳动，其余的组成部分只有从属的意义。”而且“劳动先于艺术，总之，人最初是从功利观点来观察事物和现象，只是后来才站到审美的观点上来看待它们。” 劳动在从猿到人进化过程中意义重大，恩格斯：“首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成为两个最主要的推动力，在它们的影响下，猿的脑髓就逐渐变成了人的脑髓。” 劳动创造了人，为艺术的产生提供了前提。 在劳动实践中，人类各种感官与能力也不断发达，“人化”的漫长过程。 我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必需发表意见，才渐渐