自然辩证法笔记全汇总.docVIP

第一章 绪论 简述什么是自然辩证法。 自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是研究自然界和科学技术的本质及其发展规律的科学，是辩证唯物主义的自然观和科学技术观，又是人们认识世界和改造世界的科学研究方法论，还包括数学和其他各门具体学科中的重大哲学问题。自然辩证法主要包括自然观、科学技术观、科学研究方法论三部分内容，两对矛盾及人与自然的矛盾、科学实践与科学认识的矛盾贯穿自然辩证法的始终。 二、简述恩格斯《自然辩证法》一书的体系结构及其主要内容。 全书由论文、杂记、计划草案三部分组成，以两对矛盾为主线将其形成完整的体系，共分为6大部分。 导言：阐述了自文艺复兴运动以来，自然科学的发展的历程及其重大成就；论述了形而上学自然观的产生有其必然性。 自然科学与哲学：论述了哲学与具体科学之间的关系，哲学为科学研究提供世界观和方法论指导，研究者把握了正确的哲学思维就会加速科研进程，少走弯路，避免犯唯心主义、宗教神学的错误。 辩证法：论述了唯物辩证法的科学体系，是有三大规律和五对范畴构成的。 物质的运动形式：论述了辩证唯物主义的运动观，揭示了物质、运动和时空之间的内在联系。 各门具体科学中的辩证法：探讨了各门具体科学中的重大哲学问题。 劳动创造了人：论述了劳动创造了人、人类社会，实现了辩证唯物主义向历史唯物主义的过渡。 三、简述现代西方哲学主要流派及重大成就？ （1）逻辑实证主义：20世纪初英·海森堡，爱因斯坦明确界定了科学的对象，认为科学研究的对象都是可以通过试验来证实的。 （2）伪证主义：波普尔强调思维创新和反向思维，指出科学发展的模式为：P1-TT-EE-P2； （3）历史主义：英·Kuhn库恩于1982年《科学革命的结构》提出科学发展的模式为：前科学－范式－反常－危机－革命－新模式。 第二章 古代自然观与方法论 一、结合古代自然观的具体成就，简要说明古代自然观是朴素唯物主义和自发辩证法的有机结合。 古代自然观，无论是探讨世界本原的元素论（如古希腊米利都学派的水、无限者、气是万物的本原的观点；赫拉克利特的“活火说”；八卦学说和五行学说等。），抑或是探讨物质结构的原子论（如刘基伯-德谟克利特的原子论，伊壁鸠鲁的原子论和卢克莱修的原子论等。），还是探讨天体运行规律的宇宙论（如泰勒斯的“平地模型”，圆柱模型，毕达哥拉斯的“十天体模型”，托勒密的“九重天模型”，中国古代的盖天说、浑天说、宣夜说等。），都是从物出发解释其他现象，排除唯心主义和宗教神学的干扰，坚持物质第一性，本原的事物相互联系、相互作用、相互交感而形成他物，体现了普遍联系和永恒发展的观点。朴素唯物主义和自发辩证法的有机结合在于：古代自然观都是按照自然界的本来面目去反映事物，从本原上来揭示自然界各种现象。 简述八卦学说、五行学说的朴素唯物主义和自发辩证法思想。 八卦学说认为世界万物是以乾（天）、坤（地）、震（雷）、序（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）这八种事物为本原构成的。天地是第一层次，表示事物的对立面。其余六种物质为第二层次。天地之间相互交感，阴阳比例调和形成第二层次。表明了矛盾对立面之间可以相互转化，事物之间相互联系、相互制约、相互依赖，事物是发展的。 五行学说认为金、木、水、火、土是万物的本原，五行之间相生相克体现了矛盾的对立统一。从五行之间的相生，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，可以看出哲学是时代的精华，体现了社会的发展及社会形态的更替。从五行之间的相克，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，可以看出当时社会生产力的进步和发展。 三、试比较L-D原子论和伊氏原子论的异同。 1.L-D原子论的内容：（1）提出了原子与虚空的概念：原子是构成万物的本原；原子存在于虚空中，不断运动。虚空不等于虚无，虚无是不存在的。（2）原子的特性：原子是看不见、摸不到的事物粒子，数量无限，时间上从古到今都存在；原子既不能产生也不消灭；原子间只有大小、形状、位置、次序等数量特征的差异，本质上是相同的。（3）原子的运动导致了事物的产生与消失。原子由于偶然的偏斜运动，发生了碰撞。原子发生聚合，事物形成；原子逸散，事物消失。 2.伊氏原子论：（1）提出了始原原子与结构原子的概念：始原子是构成自然界万物的基础，在探讨事物的本原上同L-D原子论；结构原子是指原子是有结构的，但是不可分割。这是伊氏原子论的创新点。（2）原子的特性：原子是看不见、摸不到的事物粒子，数量无限，时间上从古到今都存在；原子既不能产生也不消灭；原子间有大小、形状、位置、次序等数量特征的差异；原子是有重量的，正是由于原子质量的不同，导致了原子性质的不同。（3）原子的运动导致了事物的产生与消失。运用原子间吸引与排斥的矛盾，原子间由于重力的原因发生相互碰撞。原子间相互聚合，事物形成；原子间相互离散，事物消失。将偶然的偏