烛之武退秦师（2011。11。1）.pptVIP

戍 守边也。从人持戈。——《说文解字》 会意。从人持戈。甲骨文字形，象人负戈守卫边疆。本义：防守边疆。 按：“伐”者，左人右戈，人持戈也； “戍”者，下人上戈，人荷戈也。 烛之武退秦师 《左传》 夫明乎天下之所以乱者生于无政长，是故选天下之贤可者，立以为天子。天子立，以其力为未足，又选择天下贤可者，置立之以为三公。天子三公既已立，以天下为博大，远国异土之民，是非利害之辨，不可一二而明知，故画分万国，立诸侯国君。 ——《墨子》 王者之制禄爵：公、侯、伯、子、男，凡五等。 ——《礼记·王制》 天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。 ——《礼记·王制》 所谓“谥号”，是封建时代在人死后按其生前事迹评定褒贬给予的称号。帝王之谥，由礼官议上；臣下之谥，由朝廷赐予。 “谥法”是给予谥号的标准。谥号是固定的一些字，这些字被赋予特定的涵义，用来指称死者的美德、恶德等。 谥号大致可分为三类：一是表扬的。例如：经纬天地曰“文”，威强睿德曰“武”，布义行刚曰“景”，辟土服远曰“桓”，布德执义曰“穆”；二是批评的。例如：乱而不损（其实就是“无道昏君”）曰“灵”，好内远礼曰“炀”，杀戮无辜曰“厉”；三是同情的。例如：恭仁短折曰“哀”，在国遭忧曰“愍”，慈仁短折曰“怀”。 * 烛之武退秦师 《左传》 烛之武退秦师 《左传》 烛之武退秦师 《左传》 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也，然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。……晋于是欲得叔詹为戮。……（詹）乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。” 郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。 ——《史记·郑世家第十二》 四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。……晋于是欲得叔詹为戮。……（詹）乃自杀。郑人以詹尸与晋。