苏轼宦游诗 同写宦游感意象各有别苏轼、柳永的《满江红》词对读.docVIP

苏轼宦游诗 同写宦游感意象各有别苏轼、柳永的《满江红》词对读 第５卷第４期２００３年１２月 遵义师范学院学报 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＺｕｎｙｉＮｏｒｍａｌＣｏｌｌｅｇｅ Ｖ０１．５．Ｎｏ．４Ｄｅｃ．２００３ 同写宦游感意象各有别 ——苏轼、柳永的《满江红》词对读 任在喻 （遵义师范学院中文系，贵州遵义５６３００２） 摘 要：柳永的＜满江红 的思索。两首词都流露出对归隐的向往，然而，词中意象各异，表现出作者各不相同的出发点和感情色彩：柳永徘徊在对儒家出仕思想的叛逆和顺服的矛盾之中而无力摆脱，其词意象晦瞑暗淡，颇多感伤；儒与道的融合在苏轼饱经风霜的人生道路上发挥着积极的作用。因而他随缘自适，旷达乐观，其词体现出佛陀拈花似的微笑。关键词：柳永；苏轼；儒道思想；出仕；归隐；感伤中图分类号：１２０７．２２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００９—３５８３（２００３）０４—０（）３３一０２ ＴｈｅＳａｍｅＥｘｐｅｒｉｅｎｃｅａｎｄｔｈｅＤｉｆｆｅｒｅｎｔ ——ＣｏｍｐａｒｅＬｉｕｙｏｎｇａｎｄ Ｍｅｎｔａｌｉｔｙ Ｓｕｓｈｉｓ（ｍａｎｊｉａｎｇｈｏｎｇ） ＲＥＮＺ口ｉ—ｖ“ （ＣｈｉｎｅｓｅＤｅｐａｒｔｍｅｎｔ，ＺｕｎｙｉＮｏｒｍａｌＣｏｌｌｅｇｅ，Ｚｕｎｙｉ５６３００２Ｃｈｉｎａ） Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｂｏｔｈ ａｒｅ Ｌｉｕｙｏｎｇｓ“ｍａｎｊｉａｎｇｈｏｎｇ”ａｎｄＳｕｓｈｉｓａｌｌｗｅｒｅｗｒｉｔｔｅｎａｆｔｅｒｔｈｅｙｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄｍｉｓｆｏｒｔｕｎｅｔｈａｔ ｏｆ１ｉｆｅ、 Ｔｈｅｔｗｏｗｏｒｋｓ ｅｘｐｒｅｓｓ ｆｕＵｉｎ ｔｈｅｔｈｉｎｋｉｎｇ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｗａｎｔｅｄｔｏ ｈｖｅｉｎｐｒｉｖａｃｙ．Ｂｕｔ ｔｏ ｏｒ ｔｈｅｄｉ“ｅｒｅｎｔ ｍｅｎｔａｌｉｔｙｉｍｐｌｙｉｎｇｉｎｉｔｇｉｖｅｓｄｉｆｆｅｒｅｎｔｓｔａｒｔｉｎｇｐｏｉｎｔａｎｄｅｍｏｔｉｏｎｃ０１０ｒ：Ｌｉｕｙｏｎｇｗａｓｕｎａｂｌｅａｎｇｕｉｓｈ．Ｂｅｃａｕｓｅ ｈｅｈｏｖｅｒｅｄｂｅｔｗｅｅｎｃｏｎｆｌｉｃｔｓｔｈａｔ ｃｏｎｔｒａｒｙｔｏ ｂｒｅａｋａｗａｙ ｔｏ ｆｒｏｍ ｉｓ ａ ｔｏ ｏｂｅｙＣｏｎｆｕｃｉａｎｉｓｍ ｔｏ ｔｏ ｂｅ ａｎ ｏｆｆｉｃｉａｌ ｏｐｐｏｓｅｉｔ．Ａｔ ｔｈｅｓａｍｅｔｉｍｅ．Ｓｕｓｈｉｗａｓ Ｌｉｕｙｏｎｇ．ｈｅｄｊｕｓｔｅｄ ＣｏｎｆｕｃｉａｎｉｓｍａｎｄＴｄｏｉｓｍ，ａｎｄｍａｄｅ ｔｈｅｍｐｌａｙ ａ ｐｏｓｉｔｉｖｅｒｏＩｅｉｎｈｉｓｃａｒｅｗｏｒｎｌｌｆｅ． Ｓｏｈｅ ｅｎｊｏｙｅｄｈｉｍｓｅｌｆｉｎ ｎａｔｕｒｅ ａｎ ａｎｄｈｉｓｗａｓｂｒｏａｄ—ｍｉｎｄｅｄａｎｄｏｐｔｉｍｉｓｔｉｃ．ｏｆｆｉｃｉａｌ；ｔｏｌｉｖｅｉｎｓｅｃｌｕｓｉｏｎ；ｓｅｎｔｉｍｅｎｌａｌ Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：Ｌｉｕｙｏｎｇ；Ｓｕｓｈｉ；ＣｏｎｆｕｃｉａｎｉｓｍａｎｄＴａｏｉｓｍ；ｔｏｂｅ 中国古代知识分子的血管里淌着儒家思想的血。经时济世、学以致用是他们的人生理想和社会责任，即使像李白那样追求思想自由、渴望人格独立的一代伟大诗人也有过“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰宇大定，海县清一”（李白（代寿山答孟少府移文书＞）的抱负。另一方面，无论他们意识到与否，实际上他们的血管里还潜流着道家思想的血液。正因为如此才使得仕途失意的知识分子们不至于一蹶不振而无所作为。他们往往寄情山水，去追求一种率性自由、无拘无束的生活方式，从而参透人生真谛。然而，儒家思想与道家思想在他们的精神里不是分离的，它们融于一体，相互纠缠，时时碰撞。为官的企望摆脱官场束缚和生活苦恼。回归自然纵情山水；在野的慨叹怀才不遇的人生遭际。渴望贤明君主的赏识得以一伸抱负。在这样的矛盾痛苦中，他们“情动于中而形于言”，自觉不自觉地致力于文学创作以抒发不得志的愤懑和对现实人生的感悟，得到精神上的慰籍。陶渊明、李白就是他们中最为突出的代表。这样，儒道互补，共同支撑起封建知识分子的精神生命，并为后世留下不朽的篇章。但是对人生的参悟程度、思想的深度不同，对“道”的领悟就各不相同。在儒家出世思想的影响下，仕途成了中国古代知识分子必由之路。这样就形成中国文学特有的现象——“兼职”写作，即事政之余进行文学创作。因此，中国文学史上专力写作的文人很收稿日期：２（）０３—０９—２５ 少，在这为数不多的文人里柳永就居其中之一，而且是专力填 词的第一人。 柳永的＜满江红寄鄂洲朱使君寿昌）都是词人经历了仕途坎坷之后，对人生的思索。两首词都流露出对归隐的向往。有意思的是，柳永词作于及第为官后，苏轼词作于贬谪失意后。人生道路分别向两个不同方向转折，而思想的归宿却指向同一个方向。当然，个性和人生经历有别，他们的出发点、思想深度和感情色彩也就各不相 同： 暮雨初收，长川静，征