江北区中央公园历史建筑遗产.docx

“三三一”烈士墓图片：区位：位于江北区建新东路98号，乘坐地铁可在六号线红土地轻轨站下，接着向南东步行大约1公里即可找到处于红土地和五里店两站轻轨站之间的南端。现状介绍：现在的烈士墓只有一个围合的小广场与墓碑和纪念堂，并且被老旧的居民区所包围，正对面是繁华的街区。历史沿革：1927年3月31日，重庆各界二万多群众集会打枪坝举行群众大会，抗议英帝炮击南京市民，反对帝国主义炮击南京、干涉中国革命，反对蒋介石独裁，反对四川军阀，支援北伐战争，拥护武汉革命政府。而四川军阀刘湘与蒋介石互相勾结，有预谋地对参加大会的群众进行了一场血腥镇压，当时死亡137人，伤者上千，国民党四川省党部，中法大学等被查封，捣毁，史称“三三一”惨案。江北中央公园调研：福音堂：图片：区位：原位于重庆市江北区江北城正街164号，现搬迁至黄花园大桥北桥头江北嘴中央商务区。现状介绍：目前每周日有两堂崇拜，每周还有查经聚会、中青年聚会、祷告聚会、诗班练唱等团契和事工。历史沿革：?1894年由美国传教士修建，迄今已有上百年历史。此前是美国传教士、重庆宽仁医院院长马嘉礼派人在江北书院街买一铺面，以行医为名进行传教，因与当地民众发生冲突（史称江北教案），教会获得赔款，卫理公会以此赔款修建了福音堂和江北医馆，由马嘉礼任江北福音堂第一任牧师。?　　抗战时期，该堂曾进行过多样化的爱国抗日宣传活动，教会的图书阅览室扩充为“战时救亡图书室”，组织读书会。在本堂活动的爱国团体还有救国会、学救会、学联、江北妇女慰劳分会、航训班抗日救亡团、战时书报供应社等。1958年参加全市的联合礼拜，直到“文革”停止宗教活动。1983年重新开放，旧堂建筑面积956平方米，其中礼拜堂265平方米，内设350座。2005年，江北嘴宣告进入大规模建设阶段，福音堂和江北嘴部分老建筑一起被列为首批保留迁建目录，于2006年开始搬迁重建工程。新落成的教堂位于江北嘴中央公园内，总投资1000万元，总建筑面积1400多平方米，堂内面积700多平方米，至少可容纳500人。新落成的福音堂融合了古典和现代宗教建筑风格，不但保留传承重庆历史建筑文化，更为现代江北CBD金融中心增添人文景观。　德肋撒天主堂图片：区位：原址在江北城米亭子13号，现位于重庆江北嘴中央商务区“中央公园”。现状介绍：迁建后的教堂是重庆市标志性建筑之一，也是重庆市对外交流的重要窗口。有许多新人在这里拍婚纱照或举行婚礼仪式。历史沿革：清咸丰五年（1855），李方济神父购民房（名博济堂）作教堂。于光绪七年（1881年）重新修建。现在的江北德肋撒堂，是民国十六（1927年10月24日）重庆教区主教尚维善（法籍，1926年9月21日祝圣为重庆教区主教）发出通令，号召教友捐资修建，落成于1928年。通令谓“在此战争频仍之际，祸乱相循之秋，地方糜烂，人民颠连，无日不在水深火热之中，南北各省人民蒙祸既甚，当此多难之秋，本主教不分中外，同舟共济，遂将川东教会，暨众教友皆托于圣女婴孩耶稣德肋撒，永远护佑，并许愿在江北城内，建筑一座圣堂，奉圣女为主保，以作报恩纪念。为此，通令各本堂神父，劝勉所属教友等，量力捐资，建立此堂，以报圣女恩。”故取名德肋撒堂，圣女德肋撒（1873—1897），法国人，本名玛尔定·玛丽·方济各德兰，又名圣女小德兰，15岁进圣衣隐修会修道，改名婴孩耶稣德肋撒，1910年被罗马圣礼部开始调研立品案件，1923年立为真福，1925年列入圣品（圣人），1926年被封全世界传教主保。　　江北德肋撒堂在“文革”期间，被江北汽车配件厂占用，十一届三中全会后，落实宗教政策，产权划还给教会。1988年12月经江北区人民政府确定为“区级文物保护单位”。1994年9月30日经江北区人民政府（94）28号文件批准恢复开放，开展宗教活动。恢复宗教活动后。由杨芳济（方济各）神父任本堂，由德肋撒堂管理小组负责对教堂和宗教活动进行管理。1997年12月1日江北区天主教第一次代表会议暨江北区天主教爱国会成立会议胜利召开，从此，教堂和宗教活动，由联系党和政府与信教群众之间桥梁纽带作用的爱国宗教团体——区天主教爱国会进行日常管理。　　2005年，重庆市政府决定对江北城整体拆迁开发，建江北嘴中央商务区，江北德肋撒堂在江北嘴中央商区中央公园内按文物原样同比例放大保护性迁建，2008年5月10日德肋撒堂正式移交给江北区天主教爱国会。明玉珍墓图片：区位：原址在重庆市江北区(原江北县城)北宝盖山腰洗布塘。现在迁至江北嘴中央商务区“中央公园”。现状介绍：现在的明玉珍墓扩建了一座明玉珍博物馆，立面详细介绍了有关明玉珍的生平，以及曾经出土的棺材和龙袍。每年阴历二月六日，明氏部分韩国后裔出现在重庆江北嘴的睿陵，顶着黑色冠冕，穿上红色礼服，神情肃穆，姿态恭敬地在这里为一个过世六百年的故人举行庄重繁复的祭礼。历史