古汉语通论十四.pptVIP

古汉语通论（十四） 句首句中语气词； 词头，词尾 一、句首句中语气词 古代汉语中的句首语气词，古人一般把它叫作“发语词”。 （一）夫 ?? “夫”字作句首語氣詞，是由指示代詞虛化而來的。經常放在句首，表示要發議論，起引起下文的作用。 ⑴《吕氏春秋·察传》：“夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。” ⑵《孙子·谋攻》：“夫将者，国之辅也。” ⑶《晋灵公不君》：“夫如是，则能补过者鲜矣。” 由“夫”形成的固定結構有許多，都用於句首。有“且夫” “故夫” “若夫” “今夫”等。 ⑴且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。（莊子逍遙遊） “且夫”表示进一步发议论 ⑵故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣。（莊子逍遙遊） “故夫”表示要做出结论性的议论 ⑶若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？（莊子逍遙遊） “若夫”表示就一种假设的情况发议论 ⑷今夫举大木者，前呼“邪许”，后亦应之。（淮南子道应训） “今夫”表示另起一端发议论 ? （二）惟（維、唯） “惟（維、唯）”既可以用於句首，也可以用於句中。其用法有下面三種： ??? 1、位於句首，引出主語或强调时间。一般可以不译出。 ⑴唯赤則非邦也與？（論語子路曾皙冉有公西華侍坐） ⑵惟十有三年春，大會于孟津。（書經泰誓上） 2、位於句首，表示期望語氣。译为“希望”、“请”等. ⑶闕秦以利晉，唯君圖之。（左傳僖公三十年） ⑷故敢略陳其愚，唯君子察焉。（楊惲《報孫會宗書》） 3、位於句首或句中，帮助加强判断。 ⑸唯是风马牛不相及也。（左传僖公四年） ⑹晋楚唯天所授，何患焉。（左传成公十六年） ⑺黍稷非馨，明德惟馨。（詩經大雅文王） （三）其 “其”作語氣詞用，既可以用於句首，也可以用於句中。其用法有下面三種： 1、表示推測語氣。译为“大概、也许、恐怕” ⑴《左传成公三年》：“王送知罃曰：‘子其怨我乎?’” ⑵《莊子逍遙遊》 ：“天之蒼蒼，其正色邪？” 2、加強祈使語氣，可不译。 ⑶昭王之不復，君其問諸水濱。（左傳齊桓公伐楚） ⑷吾子其無廢先君之功！（左傳隱公三年） 3、加強反問語氣，可译为“难道”。 ⑸若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？（左傳鄭伯克段于鄢） ⑹雖如是，其敢自謂幾于成乎？（韓愈《答李翊書》） 语气词练习 1、夫晋，何厌之有？《烛之武退秦师》 2、时维九月，序属三秋。《王勃滕王阁序》 3、衮职有阙，惟仲山甫补之。《晋灵公不君》 4、惟大王少加意念恻怛之心于臣乘言。《上书谏吴王》 5、子其勉矣，吾不复见子矣。《左传成公十六年》 6、谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。《左传僖公五年》 二、词头，词尾 词头即前缀，词尾即后缀，詞頭、詞尾一般均不表示什麼含義，只起補充音節的作用，位置固定。 （一）有? 1、用於專有名詞的前面。如： ⑴我不可不監于有夏，亦不可不監于有殷。（書經召誥） ⑵禹攻有扈。（莊子人間世） 2、用於一般名詞前面。如： ⑶予欲左右有民。（書經皋陶謨） ⑷友于兄弟，施于有政。（论语为政） 3、用於形容詞前面。 ⑸不我以歸，憂心有忡。（詩經邶風擊鼓） （二）其 ? “其”字作詞頭，一般用於不及物動詞或形容詞的前面。如： ⑴既見君子，雲何其憂？（詩經唐風揚之水） ⑵北風其涼，雨雪其雱。（詩經邶風北風） （三）言、于、薄 ??? “言、于、薄”作詞頭時，都只用於動詞的前面。如： ⑴言告師氏，言告言歸。（詩經周南葛覃） ⑵之子於歸，宜其室家。（詩經周南桃夭） ⑶薄污我私，薄浣我衣。（詩經周南葛覃） （四）然、如、爾、若 ??? 這幾個字均是詞尾，一般用於形容詞後，和形容詞一起充當狀語或謂語。如： ⑴填然鼓之。（孟子梁惠王上） ⑵天下晏如也。（史記司馬相如列傳） ⑶子路率爾而對。（論語子路曾皙冉有公西華侍坐） ⑷桑之未落，其葉沃若。（詩經衛風氓） * * *