鲁迅的文学立场人格精神.pptVIP

品 读 鲁 迅 中文系专业选修课 本课程宗旨： 品读鲁迅其人其文，由研读而学习 本课程学习方法： 1、阅读鲁迅原著，提倡朗读、旁批、仿写、写读后感等多种途径来学习； 2、大量阅读相关参考书； 3、提倡讨论与合作、探究式学习； 4、提倡写小论文。 参考书目 1、《鲁迅全集》，人民文学出版社，2005年11月 2、《鲁迅批判》，李长之著，北京出版社，2003年1月 3、《走进当代的鲁迅》，钱理群著，北京大学出版社，1999年11月 4、《鲁迅作品十五讲》，钱理群著，北京大学出版社，2003年9月 5、《鲁迅九讲》，钱理群著，福建教育出版社，2007年1月 6、《鲁迅其书》、《鲁迅其人》，张杰、杨燕丽选编，社会科学文献出版社，2002年3月 7、“回望鲁迅”书系（一套22本），孙郁、黄乔生主编，河北教育出版社 8、“一个人的鲁迅系列”（一套4本），林贤治著，复旦大学出版社 9、《21世纪：鲁迅和我们》，一土编，人民文学出版社，2001年3月 10、《鲁迅与我七十年》，周海婴著，南海出版公司，2001年9月 11、《鲁迅诗词解析》，张恩和编著，吉林文史出版社，1999年10月 12、《鲁迅诗歌注》，周振甫著，江苏教育出版社，2006年1月 观看视频： 1、八集纪录片：《先生鲁迅》 2、百家讲坛：《孔庆东讲鲁迅》 3、电影纪录片：《鲁迅传》 4、名人堂：《鲁迅是谁》 5、子午书简：《品读鲁迅》 6、凤凰大视野：《鲁迅与梅兰芳》 第一讲 鲁迅的文学立场与人格精神 前言：今天，我们为什么需要鲁迅？ 1、鲁迅形象的演变 留学生——教师——公务员——文化名人——左翼斗士 （1）“神化”：“方向”，“主将”，“导师” （2）“俗化”：“父亲”，“丈夫”，“儿子” （3）“颂鲁”与“反鲁”： 2、追问：真正的鲁迅是怎样的？ 钱理群：《我们为什么需要鲁迅》 鲁迅对于现代中国，对于我们民族的特殊的，仅仅属于他的，非他莫有的意义和价值在哪里？ （1）他不是神，是人，和我们一样的普通人。但，鲁迅又和我们，和大多数中国人不一样：他是一个特别，因而稀有的人。因此，我们才需要他。 （2）而且，鲁迅还向一切公理、公意、共见、定论......提出质疑和挑战。——画家陈丹青按胡塞尔的定义：“一个好的怀疑主义者是个坏公民”，断定“不管哪个朝代”，鲁迅“恐怕都是坏公民”，这是确乎如此的：鲁迅就是一个“好的怀疑主义者”和“坏的公民”。 （3）我们应该到鲁迅那里去听他“随便谈谈”，他的特别的思想会给我们以启迪。是“思想的启迪”，和我们一起“寻路”；而非“行动的指导”，给我们“指路”，这才是鲁迅对我们的意义。 （4）不是主将，不是方向，不是导师，就可以看出，鲁迅在整个现代中国思想文化体系、话语结构中，始终处于边缘地位，始终是少数和异数。 （5）他和以充当“导师”、“国师”为追求的知识分子的根本区别，就在于他从不看重（甚至藐视）社会、政治、思想、文化、学术的中心位置，他也不接受体制的收编，他愿意“站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂”，他就是要在体制外的批判中寻求相对的思想的独立与自由。 （6）能否容忍鲁迅，这是对当代，以及未来中国文化发展的宽容度、健康度的一个检验。 （7）而鲁迅同时又质疑他自己，也就是说，他的怀疑精神最终是指向自身的，这是他思想的彻底之处，特别之处，是其他知识分子很难达到的一个境界。 （8）他期待，并帮助我们成长为一个有自由思想的，独立创造的人——这就是鲁迅对我们的主要意义。 （9）而鲁迅思想与文学的独立自主性，无以归类性，由此决定的他的思想与文学的超时代性，也就使得我们今天面对我们自己时代的问题，并试图寻求新的解决时，鲁迅的思想与文学或许是一个特别值得注意和重视的精神资源。 （10）更难能可贵的是，鲁迅同时又是一个能够将自己的思想追求变为实践的知识分子。他的前述边缘的，异类的，反体制的思想立场，注定了他在现实社会结构中，必然站在社会底层的“被侮辱和被损害者”这一边，为他们“悲哀、叫喊和战斗”：这正是鲁迅文学的本质。 （11)同时，他又怀着立人的理想，对一切方面，一切形式的对人的个体精神自由的侵犯，对人的奴役，进行永不休止的批判，因此，他是永远不满足现状的，因而是永远的批判者：这也正是鲁迅思想的核心。 (12)早在20年代，他就提倡“泥土”精神，提出“不要怕做小事业”。直到1936年去世之前，他还呼吁“中国正需要做苦工