古书的注解概念.pptVIP

古書的注解 一、古注書名解讀 古注書名解讀：傳 　　儒家的重要代表作品和儒家祖述的古代典籍稱爲經，而給經作注的書，便稱爲傳。如： 　　《春秋》爲經，左丘明、公羊高、穀梁赤爲之作注，便稱爲《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》。《詩》爲經，毛亨給它作注，稱《毛詩詁訓傳》。 古注書名解讀：箋 　　從漢人鄭玄開始，注書也可稱爲箋。它有補充訂正的意思。鄭玄在毛傳的基礎上對《詩經》作注，稱鄭箋，即對原注加以補充訂正。 　　《毛詩》篇首“鄭氏箋”孔穎達疏：“鄭於諸經皆謂之‘注’。此言‘箋’者，呂忱《字林》云：‘箋者，表也，識也。’鄭以毛學審備，遵暢厥旨，所以表明毛意，記識其事。故特稱爲箋。”後因以稱注釋古書，以顯明作者之意為箋。 　　宋洪邁 《容齋五筆·經解之名》：“又如鄭康成作《毛詩箋》，申明傳義，他書無用此字者。” 古注書名解讀：注疏 　　直接注釋古書意義的，稱爲注。疏通注文意義的，則稱爲疏。如十三經注疏。分別爲 （1）《周易正義》（2）《尚書正義》（3）《毛詩正義》（4）《周禮注疏》（5）《儀禮注疏》（6）《禮記正義》（7）《春秋左傳正義》（8） 《春秋公羊傳注疏》（9）《春秋穀梁傳注疏》（10）《論語注疏》（11）《孝經注疏》（12）《爾雅注疏》（13）《孟子注疏》 古注書名解讀：正義 　　爲經書的傳注作官方的注釋，在唐代便稱爲正義。如孔穎達等人受唐太宗之命爲五經作新注，合稱爲《五經正義》。分別爲： 　　《周易正義》《尚書正義》《毛詩正義》《禮記正義》《春秋左傳正義》。 古注書名解讀：集注、集解 　　一部重要的作品，注解往往很多，將這些注解收集在一起，再加上自己的注解，即爲集注或集解。如： 　　何晏《論語集解》、朱熹《楚辭集注》、《四書章句集注》、王先謙《莊子集解》、《荀子集解》、郭慶藩《莊子集釋》、王先慎的《韓非子集解》等。 古注書名解讀：章句 　　在注釋詞語的基礎上，不僅注意串講提示文句大意，而且還注意歸納章旨（段落大意），稱爲章句。作为一种注释，章句不像传注类注释那样以解释词义为主，而是着重于逐句逐章串讲、分析大意。如： 　　漢趙岐的《孟子章句》、王逸的《楚辞章句》等。 古注書名解讀：音義 　　偏重於給古書注音的書稱爲音，如徐邈的《毛詩音》；偏重於對古書釋義的稱爲義。如劉璠的《毛詩義》。二者並重即稱音義。如： 　　陸德明《經典釋文》便是由十四部音義之書構成，如《周易音義》、《老子音義》等。唐代尚有給佛經加注音義的，如釋玄應《一切經音義》。 二、注解內容 注解內容：釋詞 　　即解釋古書中某些詞語的含義。它是注釋的中心。如： 　　《孟子·梁惠王下》：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。”（正文體） 　　《國語·齊語》：“桓公知天下諸侯多與己也。”韋昭注：“與，從也。”（傳注體） 　　《詩經·邶風·穀風》：“就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。”箋云：“潛行爲泳。” 注解內容：解句 　　把一句話或幾句話連起來闡明句意。如： 　　《詩經·邶風·穀風》：“凡民有喪，匍匐救之。”箋云：“匍匐，言盡力也。凡於民有凶禍之事，鄰里尚盡力往救之，況我於君子家之事，難易乎固當黽勉。以疏喻親也。” 　　《楚辭·離騷》：“芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。”王逸注：“言我外有芬芳之徳，内有玉澤之質，二美雜?，兼在於已，而不得施用，故獨保明其身，無有歇而已。所謂道行則兼善天下，不用則獨善其身也。” 注解內容：注釋篇題或章旨 　　即解釋文章的題目或段落大意，如： 　　趙岐《孟子章句·離婁》：“離婁者，古之明目者，蓋以爲黃帝時人也。黃帝亡其玄珠，使離朱索之。離朱即離婁也。能視於百步之外，見秋毫之末，然必須規矩乃成方員。猶《論語》‘述而不作，信而好古’，故以題篇。” 　　《詩經·小雅·采薇》：第六章，鄭玄箋云：“上三章言戍役，次二章言將率之行，故此章重序其往反之時，極言其苦以說之。” 注解內容：解釋語法現象 　　這類注釋提示了古文中的語法現象，但和當今不同，如： 　　《詩經·邶風·穀風》：“不我能慉，反以我爲讎。”孔穎達疏：“不我能慉，當倒之，云不能慉我。” 　　《漢書·司馬相如傳》：“搏豺狼，手熊羆，足野羊。”顔師古注：“手，言手擊殺之。足謂蹴蹈而獲之。” 注解內容：說明修辭手法 　　注釋中揭示了所用的修辭手法，如： 　　《禮記·月令》：“可以糞田疇，可以美土疆。”鄭玄注：“糞、美互文。” 　　《詩經·王風·採葛》：“一日不見兮，如三秋也。”俞樾云：“三秋，即三歲也。” 注解內容：其它 　　有些作品在注釋時各有側重，如： 　　有的側重人名地名的攷證及史實的攷核，如司馬貞的《史記索隱》、張守節的《史記正義》；裴松之的《三國志》注；劉孝標的《世說新語》注。 　　有側重詞語的出處及典故的來源，如：李善注《文選》。 　　有的側重闡明哲學思想，如郭