第四课考点14知道百家争鸣及其对早期中华文明形成的重要作用概念.pptVIP

* 第4课 人类文明的发端与 农业区域文明 主题二 社会变迁与文明演进 考点14：知道百家争鸣及其对早期中华文明形成的重 要作用(a) 特别注意 特别注意 12．(2015·贵州黔东南)2014 年 12 月 4 日是我国的第一个宪法日，春秋战国时主张“以法治国”的思想家是(　　) A. 孟子　 B. 老子 C. 墨子　 D. 韩非 D [韩非子是法家集大成者，主张“法与时移”“以法治国”。] 13．(2015·湖南长沙)中国古代著名的思想家、儒家学派创始人曾倡导“君子和而不同”的思想。60年前的万隆会议上，周恩来总理运用这一思想很好地处理了不同社会制度国家间的关系。该思想家是(　　) A. 老子　 B. 孔子 C. 孙子　 D. 韩非子 B [儒家学派的创始人是孔子。] 14．(2015·山东菏泽)历史学家钱穆认为，中国“学术思想最灿烂的时期是秦以前，政治社会最理想安定时期莫过于汉唐”。秦以前“学术思想最灿烂”是指(　　) A. 儒家学说成为正统思想 B. 出现了“百家争鸣”的局面 C. 铁器和牛耕的普遍使用 D. 出现了儒、道、佛并立局面 B [A项，汉武帝以后，儒家学说才成为正统思想；C项不属于“学术思想”范围；D项，道教、佛教在汉朝时期才在我国发展传播开来。] 15．《史记·周本纪第四》记载，(武王)封尚父(姜子牙)于营丘，曰齐。这反映了当时实行的制度是(　　) A. 行省制　 B. 郡县制 C. 科举制　 D. 分封制 D [结合题目中的“封尚父(姜子牙)于营丘”回答即可。为巩固统治，西周实行分封制。] 16．公元前361年，秦孝公即位，由于国力不强，受到各诸侯国的歧视，痛感脸面丢尽。为此，秦孝公(　　) A. 实行分封制　 B. 任用商鞅变法 C. 推进大一统　 D. 推行汉化政策 B [公元前356年，秦孝公任用商鞅变法。] 17．据《变迁的古代中国》统计，公元前722年至前464年的259年中，38年没有战争；公元前463年至前222年的242年中，约89年没有战争。这一“变迁”的历史时期是(　　) A. 夏商时期　 B. 西周时期 C. 春秋战国时期　 D. 秦汉时期 C [公元前475—前221年，是中国历史上的战国时期。] 18．下列对春秋战国时期“百家争鸣”的学术繁荣局面的表述，不正确的是(　　) A. 社会急剧变化，许多问题亟待解决 B. 各学派纷纷著书立说，发表意见 C. 当时还没有形成对文化的管制，有言论自由的社会环境 D. 各学派的思想后来发展成为封建文化的正统思想 D [儒家学说后来发展为我国封建社会的正统思想。] 19．“治大国若烹小鲜”的意思是说，治理国家应该如同烹煮鲜鱼一样，不要动不动就去折腾老百姓，不要轻易干涉老百姓的生活，体现了“无为”的观点。这一治国理念主要反映了(　　) A. 孔子的儒家思想　 B. 老子的道家思想 C. 墨子的墨家思想　 D. 韩非的法家思想 B [老子是道家学派的创始人，崇尚“自然”，主张“无为”。] 20．春秋战国时期，形成了百家争鸣的局面。下列学派受到秦国统治者青睐的是(　　) A. 儒家　 B. 墨家 C. 法家　 D. 道家 C [法家集大成者韩非子的学说备受秦王嬴政赏识。] 21．在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德缺失并存等问题。早在1988年，诺贝尔奖获得者汉内斯·阿尔文在巴黎集会上就宣称“如果人类想要在21世纪继续生存发展下去，必须回到2 500多年前，去汲取孔子的智慧”。文中的“智慧”是指(　　) A. “兼爱”和“非攻”　 B. “无为而治” C. “仁”和“礼”　 D. 实行“法治” C [孔子是儒家学派的创始人，强调“仁”，主张以“德”教化人民，以“礼”治理国家。] 22．温家宝同志说：“国之命在人心，解决人民的怨气，实现人民的愿望就必须创造条件，让人民批评和监督政府。”“国之命在人心”之内涵与下列哪一古代政治思想一致(　　) A. 有教无类，因材施教 B. 罢黜百家，独尊儒术 C. 知彼知己，百战不殆 D. 水能载舟，亦能覆舟 D [“国之命在人心”，指的是国家的命运掌握在人民的手中，与此内涵一致的是D项。] 23．反对战争，珍爱和平是人类的共同追求。我国战国时期，提出“兼爱”“非攻”，反对侵略战争，支持正义战争的是(　　) A. 墨子　 B. 孟子 C. 庄子　 D. 韩非 A [墨子是墨家学派的代表人物，提倡“兼爱”“非攻”。] 24．(2015·贵州黔东南)孔子学院是中国派驻外国推广中国文化的教育机构，目前全球 100 多个国家和地区已经建立了 400 多所孔子学院。结合所学知识，回答下列问题