“文辞”、“文学”与“文章”的由来.docVIP

“文辞”、“文学”与“文章”的由来 “ 文辞 ＂ 文 学 与＂“ 章 的 由”来　 、 文 “　黄 燕强 （　 中师 范大学 华 摘 学 院文 ，北 武湖汉４０７ ３）０ ９　要 ：文 的 义原与 学文观 念的 发生 颇 有关联。 殷商 时 文， 非 纯已 粹 的 象 形 号 符， 乃 涵某 种 寓 治政 与宗 教 　 涵义 ；至 西周，德 意 识的 介 入使文 成为一 切 德 目的 归 宗与 体 。 由此 本， 文学观念之 诸 概 ，念如 行由人 令 辞化 　 演文的 ，由文辞 与偏义性学联的文合学， 由早 指先 称音的 “乐 章”文 变指称篇什而的章文，均受文德 之观影响而 包含 　礼义 的内涵。 因 ，知 礼义德 性 人的 文 精神 是 文学 观 念 天 的先性 。格 　键词 ：文； 关文 ； 文辞 德；文 学；文章 　　 　 　 　中 图 分 类 号：１ Ｈ ３９ 文 献标 　识 码Ａ： 　文 编章号 ： ０ １—３ ２ （ ０ １ ０１２— ６ ０ １３ ２３ ）０１ —１ ７ ０　 语术 认是 识的 概 念 化与 普 泛 化 约 的定性 言语　源 ， 且从 　 字起 。说 骨 卜 辞有甲 “” ， 文 字 作 　 》 （《甲　 符 号 ， 是一种观 所念 有 义 意凝 结 。的念 的 由观非　 来１６２ ；８８ 　 （） ５ ８９ ； 甲《５ ８ 有的干脆刻为　 （） 怀 》４ 《 　 朝 之夕 事但 ，念观 无是形 的 ， 们我 不看到 在 它意识 　０１ ，２７） 形体结构 本一 基致 ， 部内刻符 或有或 无或 　只 世界 里何如 孕形 成熟 与，通 研过究相 关名 涵 词 义　 的一 不。殷 彝器 周金 的文形亦 。似徐中舒 释“ 字 ” ，文 　正象 立 人形 之胸 部有 ，画之 纹刻 饰， 故以 身纹　之演 变 迹轨，颇 能呈现 过此程。文 观 学念如也 是 。上 　“ 纪 ３世 ０年 ， 绍代虞 《 国文学批评 史 汉》篇列　 纹 为 文 ”朱 芳圃说 同见 ，《甲骨 字诂文林 由》郭 中两 。。 　 专讨论 节“ 学 文 ”章 ”与“ 、“ 文文辞”之 区 别，认 　 此 ， 文的原义指 纹身 之 的 图像 类号符。然 殷 人在 身 　 汉时为， “字 单则有 与之 分， 用 语　 连 上 刻符画 号仅 ，美为 ？观或抑别 有 深 ？即文 意的符　用 文 学 左 传》 ：载“ 宋公享 晋　 则侯 章 有与 文学文 分之 ：含有 博学 以 意义之　 号究竟 有 无特 的殊涵义 ？ 《者称 为 ‘ 学 或学文 以；而美动人 的 文辞 ， 称　 为于楚 丘请， 《以 桑 》林 。……舞， 师题以 旌 夏，晋侯　 ” ㈤ 或 ”章进 而指 出 ： 文“ 文 。如 区此分， 使才文 　惧 退 而，人 房于 。 题指 题雕 是南，方一 种刺 额习 学　与学 术 相分离 　 。 遗 憾 的 是郭，氏 比 了较个几概 　 ，今 俗之纹 身 见 《 。 礼记 ” 制 《王 、楚 》　 招。 念 在汉 的代 分区，却 有没返 先秦 去看 三个回 概 的　念宋 人是殷商 遗裔 ， 桑林》 《 是 殷商 祭祀 乐 ， 遗舞 者　雕 来 由及 其，体 现 的学文 涵内 。同 年， 罗泽 《根国　 刻其 ，额 用在 娱神意或降神 。 若列 维 《 中 布 原　 学批文评 史》列 了三 节 ， “即经 中 的 令辞论”　 古　、 “ 广义的 学文” 和 最 “孔及子孔 门 子所 诸 谓 文　 文学及 章文 ” ，回到 周考秦察 这些 概 念。　罗 始 维思》 的 互“ 渗律”适 用于此 ，殷人的确 相 额信 上　 花纹能 赐予某其 种神力 量 秘。 样这 纹身，符号 （ 即　 “ ” 应 承 载是某 种 涵 内，有或某 种 引申 。吴义 　 其文） 氏 意注 了到 “文辞 ”的 演 ，但他化 足立《 论语》 只， 　谓 昌： “’ 者，乃 像 一繁 满文 身而端， 立 受　 盖 文祭 比 较了 “ ”“ 文文学” “章 ” 名 词诸 异 同的， 并未　 之 尸形 尔云。 … 从…文身 立 ，受端祭 为之 尸遗俗而 　文 尸 考其 由订 。来本文 尝试 寻根 ，由此 见窥文学 念观发　 演推 之 则， 此 者 ，乃象 征 主 祭 者 祖 若 之　 父 生的某 些形 态 。　 一 也 ……是