古希腊自然的循环性及亚里士多德的技术观.pdfVIP

网络出版时间：2015-01-12 10:03 网络出版地址：/kcms/detail/21.1415.C1003.001.html ( ) 第17 卷第2 期 辽宁工业大学学报 社会科学版 Vol. 17,No.2 2 0 15 年 4 月 Journal of Liaoning University of Technology(Social Science Edition) Ap r . 2 0 15 本刊核心层次论文 DOI ：10.15916/j.issn1674-327x.2015.02. 古希腊自然的循环性与亚里士多德的技术观 赵墨典，包国光 (东北大学 科技哲学研究中心，辽宁 沈阳 110819) 摘 要：在古希腊自然哲学的争论中，自然的运动始终被认为有着循环的特点。这不仅深深扎根于亚里士多 德对自然的认识，而且由此引发了亚里士多德对技术的考察。技术有着既依赖自然又反乎自然的本质，因此技术 的运动是短暂而非永恒的。 关键词：自然；技术；亚里士多德；技术哲学 中图分类号：C03 文献标识码：A 文章编号：1674-327X (20 15)02-0-04 古希腊哲学是西方哲学的滥觞，也是西方技 体而被称为自然，自然或者潜在，或者现实地内 术哲学的开始之点，许多学者将亚里士多德看作 在于事物。在《物理学》中亚里士多德具体地谈 第一位技术哲学家，并试图将他的技术哲学思想 论了什么是自然。“所谓自然，就是一种由于自身 从他的哲学中分离出来，但这个工作在我国似乎 而不是由于偶性地存在于事物之中的运动和静止 刚刚开始。国内有少量学者开始从不同的角度研 的最初本原和原因。”这种有关运动的“本原”和 究亚氏技术思想，对于他的技术价值，技术伦理， “原因”最大的特点就是自身占有了运动和静止 技术活动，以及四因说与技术制作思想进行了评 的趋势，这种趋势只有在返回自身的时候才能是 论，另外一些学者则受到了海德格尔的启发，从 永恒的，否则必然会有起点和终点。所以海德格 现象学的视角重新审视了亚氏的技术思想。几乎 尔认为自然的本质是“运动的事物从其自身而来 所有的学者都认为，亚氏的技术思想与他对自然 对其运动状态的起始占有”，和“进入无蔽域的在 [2] 的理解密不可分。古希腊自然哲学家们以及亚里 场状态” ，这正对应了汪子嵩所说的，фύω 一 士多德对于自然的研究，在亚氏技术哲学研究中 词的诸多解释。而且指明了自然最大的特点就在 处于重要地位。 于其运动状态的循环。 （二）自然哲学家们赋予自然的循环本性 一、古希腊循环的自然观 公元 6 世纪初，伊奥尼亚的米利都，出现了 （一）古希腊Фύσις释义 一批把自然当成对象，对他们系统观察和总体描 Фύσις一词在古希腊表示着“自然”的含义， 述的哲学家。它们对世界的起源，构造，组织以 其词根фύω本义就是“依靠自己的力量去生长、 及各种天气现象做出