苗族影视作品发展观.docVIP

苗族影视作品发展观 ——徐豪 [摘要]苗族有着五千年历史，拥有着丰富的民族文化，这是我们的一大历史财富。这些财富在新的时代必须依赖新的媒体来传承发扬，影视作品是传承转载苗族文化的必经之路。然而现阶段苗族的影视文化依然空白无章，这是有原因的。21世纪的今天，国家对民族文化政策渐渐好起来，对新农村的电影建设也日趋完善。我想，通过有志青年的努力，我们苗族的影视文化一定会腾飞起来。 [关键字]苗族文化，苗族电影，影视作品，民族政策 电影作为一种艺术产品，可以用美的形式作为社会生活的镜子，带动人们去认识社会，改造社会，可以用美的形式作为满足人们需要的精神食粮①，它通过真人真事去反应社会和时代，引起观众的共鸣，引发世人对过去、现在和将来的思考；它也可以通过虚幻的事件和虚构的人物来表现某种思维，表达人性，让人们对这种思维自觉或不自觉地接受，给人们在心灵上受到震撼，行为上得到正确指引?? 一方水土养育一个民族，一方文化孕育一种风情。少数民族有异于一般都市生活的风土人情。苗族有着五千年的辉煌历史，有着独特的自然风貌，生活习俗、风尚传统、宗教信仰、伦理道德、节庆歌舞等②。然而关于苗族的影视作品却少为鲜见，偶有部分作品提到苗族（如《笑傲江湖》），却不符合苗族人民的实际情况，这不失为苗族文化史上的一大损失。新的时期，新的载体，影视作品已经成为记录传统，宣传文化的一种新的方式。为抢救、保护苗族优秀文化遗产，展示中华民族的文化多样性及新时代的崭新风貌，用影视来反映苗族风情是大有可为的。优秀、积极的苗族影视作品，有助于促进了苗族群众的思想道德素质、科学文化素质和健康素质的全面提高，有助于维护民族团结和谐、促进经济社会发展。 所谓优秀、积极的苗族影视作品，不是“讲苗话听得懂”的影视作品，也不是“穿着苗族服装”的作品。它应该是一本“教材”，是规范化的艺术与经济、政治、行为规范的综合体，它既要有文学和艺术的审美，能够满足各族群众的视听享受，又要有正确的行为指导思想，指引各族人民走上健康幸福的人生大道。首先它必须具有苗族族特色，它必须能够宣传苗族优秀传统文化，能够展现苗族独特风土人情，能够讲述苗人伟大感人事迹。再次，它要能够反映时代精神，体现积极向上的思想，它必须是表现群众喜闻乐见的文化艺术精品，是适应各族群众需要的优秀文化产品。 我们一些热爱影视的苗族同胞自行组织群众拍摄苗族故事片，选题中因为缺少剧本创作理论的支撑和文学的修养而导致故事不具有代表性、逻辑混乱、主题偏离、细节不当、主次不分、语言粗俗。拍摄过程中不懂视听语言和蒙太奇手法，拿起摄像机乱摇乱摆，一个镜头从头拍到尾，构图不合理，主角找不到，画面晃动厉害。也因为缺少艺术的修养而导致人物形象差、演员表情呆板、服装修饰不协调、语言缺少艺术性、镜头构图不合理、色彩搭配不得当、光线缺少美感。后期缺少专业技术训练，乱剪辑乱配乐。在文山红河地区就有一些这样的作品，如《龙女孤儿》、《苗家儿女》、《吊死鬼》等。这些作品让人看了有种侮辱苗族文化的感觉。 中央戏剧学院教授路海波认为，少数民族影视作品关键要处理好个性与共性的关系。所谓个性是指不能违反生活的真实，作品应得到该民族群众的认可。他提出一个创作原则即先要形似，在建筑、服饰 等物质形态上要真实，而后才讲神似。共性是指要按艺术规律来反映人物命运③。我们的同胞仅仅以为穿上苗族服装，讲上几句苗族话就可以拍好苗族电影，可是他们却忽略了电影艺术的共性规律，造成了苗族影视史上的失败。我们拍苗族电影，不仅仅是为了满足苗族同胞看苗族电影的欲望，更大程度上，我们要努力向外宣传我们苗族的东西，让全国乃至世界的各族观众都可以欣赏到我们苗族的电影。这其中包含了商业的成分在里面，苗族影视作品的市场是囊括了所有影视观众的市场，因而作品要引起没有在苗族地区生活经验的观众的共鸣是创作的题中应有之意④。苗族题材影视如何在新的形势下与时俱进，是一个现实课题。这就要求苗族题材影视既要保持传统，又必须进行创新，把我们多姿多彩的影视文化资源与国际上最现代的影视产业化运作机制和模式结合起来，这样才能符合当代影视文化产业发展趋势，才能在艺术上、市场上获得丰厚的回报⑤。 中国苗族影视文化经历了几十余年的曲折与坎坷，至今依然是屡步难行。主要原因是缺乏足够的资金投入和专业的创作团队。偶有少数同胞接受到一定的影视创作教育和实践，但也因为没有资金的投入而望影兴叹。 好在国家为此提供了许多有利的条件。如文化部、国家民委关于印发《关于进一步加强少数民族文化工作的意见》的通知（文社图发〔2000〕8号）中说：“民族地区要利用独特的自然和人文优势，发展文化旅游以及艺术演出、美术品交易、民间工艺品生产、反映民族地区的影视制作等文化产业，建立一批有一定规模的文化产业集团， 把民族文化资源优势变为发展文化和经济的优势。”《国务院办公厅