“律法者”的缺失与“象征界”的症候--1928-1930年旅日时期茅盾创作心理探析.pdfVIP

第36卷第3期 菏 泽 学 院 学 报 2014年6月 Vo1．36 No．3 JournalofHezeUniversity Jun． 2014 文章编号：1673—2103f2014)03—0055—04 “律法者’’的缺失与 “象征界”的症候 — — 1928—1930年旅 日时期茅盾创作心理探析 宋 宁 (菏泽学院文学与传播系，山东菏泽274015) 摘 要：茅盾的创作心理变化，既是独特的个人的心理体验，又是典型的20世纪中国作家的心路历程。 在大革命失败后，隐居上海的茅盾的心理变化尤其剧烈，他在一定程度上丧失了“象征秩序”，此时期他的作 品也呈现某种 “症候性”。他从 1928年7月到 1930年4月旅居 日本，集中书写内心的苦闷，但从 《虹》开始 过渡到重新认可社会网络的重要性。他发现与另外一位女性交往同样无法建立两性间的 “律法秩序”，于是 回到上海，加入左联，进行全新面貌的创作，成功地重建了“象征界”。 关键词：茅盾；旅 日时期；创作心理；“律法者”；“象征界” 中图分类号 ：I207．42 文献标识码 ：A 在中国现当代文学史上，茅盾的文学创作成就 月足不出户，对外扬言 “去了日本”。政治低气压， 巨大，但又异常复杂。作品呈现复杂面貌的背后，是 文坛也有压力。他不认同新兴的太阳社等革命派的 茅盾创作心理的多次变化与艰难突围。这个过程涉 言论 ，他的 蚀《》三部曲也受到严厉的批评。二是茅 及茅盾的成长背景、文学与政治的关系等等多方面 盾对 自己的婚姻有了新的认识，感受到来 自妻子的 的因素。可以说，他的创作心理变化，既是独特的个 无形压力。他与孔德浊的婚姻，主要是顺从母亲的 人的心理体验，又是典型的20世纪中国作家的心路 意愿，但他也在一定程度上作了抗争，要求让孔德浊 历程。其中，在大革命失败后，茅盾的创作心理的变 接受文化教育。一开始茅盾并不满意母亲对 自己的 化尤其剧烈，以往研究成果主要关注 《蚀》三部曲时 婚姻所做的安排，他婚后并没有陪伴妻子度完蜜月 期的创作心理，而对茅盾从 1928年7月到1930年4 即离开家乡，在婚后三年也未要孩子。只不过，茅盾 月流亡 日本时期的创作心理的考察，则相对缺失。 为了母亲保持了自我克制，他调节了自己的心态，掩 这是由于一方面涉及到茅盾在这段时期与秦德君的 盖 自己的情绪。有研究者认为，茅盾对婚姻持改良 婚外恋，过去有些研究者 “为尊者讳”；另一方面，这 主义思想。从茅盾发表的有关婚姻问题的讨论中可 个时期的创作成就似乎比不上之前的 《蚀》三部曲 以看出这一点，即认为婚姻可以不以恋爱为前提，同 时期与之后的 《子夜》时期，因此成了研究的灰暗地 时也可以“创造”出新女性。“可以相信，青年茅盾 带。然而，对于旅 日时期的茅盾创作心理研究十分 最初走向自己的婚姻道路时是满怀信心的，并不怀 重要，它有助于理解茅盾如何重获心理平衡，从而过 疑其婚恋观的进步性和可行性”。…所以，茅盾所持 渡到辉煌的 《子夜》时期，也有助于理解这段时期的 有的婚姻观念在此时遭受到毁灭性打击，并促使他 《野蔷薇》、《虹》等作品的某些特征，本文对此进行 离开家庭。 初步的探析 。 然而，更内在的原因应从茅盾的无意识层面来 考察。茅盾的父亲早逝，在他的成长过程中，代表着 茅盾在 1928年的7月踏上东渡 日本 的轮船 。 拉康称之为 “律法者”的父亲是缺席的。拉康认为， 茅盾此去 日本，不是留学，而是 “避难”。一是逃避