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高校论坛 16 2007年第11期 对话理论在教育中的运用及其反思 袁 云① 孙凤举② （①山东理工大学马克思主义学院 ②71345部队后勤部） 尓 摘 要 对话在哲学中使用得很广泛，马丁布伯创立了对话哲学，伽达默 从阐释学的角度理解对话。生活中对话以多种形 式存在：人与人之间直接的言语对话，人与文本的对话，个体自身内心的对话等等。教育中的对话是一种认知方式，又是一种对 话思维、对话态度、对话意识或对话精神。 关键词 对话 形式 对话教育 随着社会逐渐走向开放和多元化，“对话”一词已经成为当代 进过程中起到了巨大的作用。古代社会主要用文本记录一些大事要 社会的关键词。它不仅成为人们解决彼此之间差异的方式，也越来 事，发展到现在，文本越来越普遍，文本所涉及的内容也越来越广 越成为人们追求的一种状态；不仅是当前的哲学主题之一，也是当 泛。人生活在现实社会中，不可避免地要接触各种各样、纷繁复杂 前的教育热点之一。对话存在于人类生活的的各个领域之中，不同 的文本，与文本进行着对话。正如左拉所说：“在读者面前的不是 的领域中对话的具体涵义又是不同的。本文将对哲学领域、生活领 一束印着黑字的白纸，而是一个人、一个读者可以听到他的头脑和 域、教育领域中的对话进行一些探讨。 心灵在字里行间跳跃着的人。”与文本对话时，我们头脑中总是事 1 对话对人的意义 先存在一定的前理解结构的，也可以称之为“思维假定”。 “思 维假定影响我们观察和体验事物的方式。”通过阅读，文本所反映 德国著名的哲学家马丁·布伯认为人有两种世界，一种是 的内容与我们的“思维假定”相遇，二者产生碰撞，进而产生融 “它”之世界，一种是“你”之世界，“人无‘它’不可生存，但 合，读者形成新的理解，产生自己的支持或反对意见。人与文本的 仅靠‘它’则生存者不复为人。”人与人之间的关系实际上就是一 对话实际上是读者与文本作者的对话，是人与人之间对话的延伸。 种对话的关系，一种“我－你”的关系，这是人类应有的基本关 文本内容非常广泛，既有现代的，也有历史上流传下来的，如竹 系。“我－你”关系被马丁·布伯称为真正的对话关系，是人与人 简、石刻等；还有从国外传进来的，如一些译本等，此时实际上作 之间精神的相遇，是转向他人。“教育的目的并非是告知后人存在 者就是与古人、外国人进行着对话。 什么或是必会存在什么,而是晓喻他们如何让精神充盈人生,如何与 2.3 个体自身内心深处冲突的对话 ‘你’相遇。”也就是说教育的真正目的不在于告诉人们一些现实 个体自身内心与意象中的他者相遇、碰撞、融合，产生不同于 存在或是将会存在的知识,而是让他们获得精神上的满足、提升。 最初的理念、观点，这也就是在进行着对话。现实生活中，许多人 阐释学把“对话”视为“理解”、“体验”的有效方式，对话