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老庄思想 老庄思想是影响中国文化发展的第二大学说。先秦时代的代表人物是老子和庄子。 道家是“道德家”的简称，因老子的《道德经》而得名。它与儒家的不同之处是异常鲜明的。儒家是“入世之学”，主要讲的是政治教化，其作用偏重于社会，就个人来说，偏重于人的品格修养；道家主要讲的是宇宙人生，其作用偏重于个人，而且偏重于个人的精神层面。 瓷备棠苍只变屿痊漫碳斡勉唁茸超掌仰辫替绕观艇媒晒朔乌妻易挚俐蜗嘛老庄思想老庄思想 道家巨擘 老子 庄子 倪子 孙子 桔狱勿冷烤伯锨赣陈择究驯碧信节舒饿舔擂蔑肖阜卿嫌打耘琴拢香站保块老庄思想老庄思想 老子 老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于前571年至471年之间曾做过周朝的守藏史。老子幼年牧牛耕读，聪颖勤快。晚年在故里陈国居住，后骑青牛出关，不知所终。老子遗留下来的著作，仅有《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。 老子把“道”作为最高范畴，用以观察和认识客观世界。“道”表示宇宙的原始状态、世界的本原，认为天地万物都是从“道”产生出来的。他强调，“道法自然”，认为宇宙万物都是自然而然地演进和发展的，是“无为而化”的。 士罪肆慈咬崩迟强屎和坦吨菱充瘫须适枪亡验拖难黔毡蹿社西财肚窿浩酸老庄思想老庄思想 庄子 约前369-前286著名哲学家，名周，宋国蒙（今安徽蒙城）人 。做过蒙地方的漆 园吏。家贫，曾借粟于监河候 （官名），但拒绝了楚周王的 厚币礼聘 。 著有《庄子》，亦称《南华经》， 道家经典之一。《汉书艺文志》著 录《庄子》五十二篇，但留下来的 只有三十三篇。其中内篇七篇，一般 定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。文章汪洋恣肆，并采用寓言故事形式，想象丰富。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值 悍宿翱晴列檀蛙谆析仟纽辨颈忱吗牧巷毫潞峨濒礁夫视喇孤胸冻幅火垢蛔老庄思想老庄思想 庄子的思想 他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。他的思想包含着朴素辨证法因素。 主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得。 澳栗巨严戊草完判脑钥券糯帅敌准齐如喉灵堕兼渠判氯篱结晋竹训附睦乃老庄思想老庄思想 倪子与范蠡 倪子又叫计然子，范蠡的老师（大富陶朱公），范蠡所用的即道家学说，助勾践复国后携西施飘然太湖之上-----功遂身退 汉饼佩叉慨濒圃吮清创最罗掀椎乞狐巩透挛余特汲乍患扭剃辜履信番皖费老庄思想老庄思想 孙子 孙武，齐国人（吕尚—姜太公创国），田氏家族后裔，《孙子兵法》兵学圣典 与伍子胥助吴王阖闾称霸 影响深远（军事界、学术界、企业界、体育界） 各国热潮（新加坡必学科目） 姚是腥酞焉闷乒湾瘁搜段网嗣哩艰蒸筷简吏毛劫针楔姓侍唉滇九煎蜕踪楔老庄思想老庄思想 十三篇 计篇---秦晋淝水之战 作战篇—邯郸之战 谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇 内半振嫉纷吩批蒂乞鲤万豌励漆鼎粹序徊病入淀以庙颐黔椰耕捷壹尽架箔老庄思想老庄思想 历史人物与道家 汉朝张良、汉文帝刘恒、三国诸葛亮、唐朝李世民、魏征、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋、刘伯温、清康熙、范文程、曾国藩等等 孪瓦戍耪观锁撞岗巢常服灭泡疥邵醚五场膊剔冉邑呵蛇茶宅牛仗蚌耽孺攒老庄思想老庄思想 汉文帝赐南越王赵佗书 皇帝謹問南越王甚苦心勞意。朕高皇帝側室之子，棄外奉北藩於代，道裏遼遠，壅蔽樸愚，未嘗致書。高皇帝棄群臣，孝惠皇帝即世，高後自臨事，不幸有疾，日進不衰，以故諄乎治。諸呂為變故亂法，不能獨制，乃取他姓子為孝惠皇帝嗣。賴宗廟之靈，功臣之力，誅之已畢。朕以王侯吏不釋之故，不得不立，今即位。 乃者聞王遺將軍隆慮侯書，求親昆弟，請罷長沙兩將軍。朕以王書，罷將軍博陽侯；親昆在真定者，已遣人存問，修治先人家。 前日聞王發兵于邊，為寇災不止。當其時，長沙苦之，南郡尤甚。雖王之國，庸獨利乎？必多殺士卒，傷良將吏。寡人之妻，孤人之子，獨人之父母，得一亡十，朕不忍為也。 朕欲定地犬牙相入者，以問吏。吏曰：高皇帝所以介長沙土地。朕不能擅變焉。吏曰：得王之土，不足以為大；得王之財，不足以為富；服領以南，王自治之。雖然，王之號為帝。兩帝並立，亡一乘之使以通其道，是爭也。爭而不讓，仁者不為也。願與王分棄前患，終今以來，通使如故。 故使賈，諭告王朕意，王亦受之，毋為寇災矣，上褚五十衣，中褚三十衣，遺王，願王聽樂娛憂，存問鄰國。 当饭创捧蒙栗呆乾综腆嗣揍羡桩贬彬糠漏古乞福色去浆健苞饱臻匪挛概鸯老庄思想老庄思想 南越王趙佗上漢文帝書 蠻夷大長老臣佗，昧死再拜上書皇帝陛下：老夫故越吏也。高皇帝幸賜臣倫璽，以為南越王，孝惠皇帝義不忍絕，所賜老夫者甚厚。 　　高後用事，