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洪堡特的汉语观及其理论引起的反响;;研究成果的公开:在1826年第9期《亚细亚杂志》(Journal asiatique)上首先看在了这封信的摘要,于次年全信以单行本的形式出版,定名为《致雷米萨的信,论语法形式的一般属性和语法形式的特性》,其中他全面阐述了他对汉语的认识,特别是对汉语的语法特点进行深入的分析。此后,在他晚年的巨著《论爪哇岛的卡维语》的长篇导论中,也多次谈到汉语的特性,特别是从类型学角度分析了汉语的结构特点。 ;洪堡特对汉语的看法;汉语没有形态,也没有词类;汉语用来表示词的联系的两种手段,即虚词和词序,并非语法形式的标记。;汉语的语法绝大部分是隐性的,对形式关系上的表达采取非语音化的手段。;汉语由于缺乏语法形式标记,必然迫使使用这种语言的人进行大量的精神操作。;汉语既有特殊的优点,又有明显的缺点。;汉语离开了语言发展的常规道路,因而形成了一种特殊结构;对洪堡特语言观的评价:;对此,当时与洪堡特一起讨论汉语特性的一些法国学者(雷米萨、萨西)就曾对他提出过批评。 由于洪堡特是西方第一个从普通语言学角度深入探讨汉语特点的语言学家,加上他在欧洲学术界的声望很高,因此,他的汉语观的积极方面和消极方面对西方汉学家及普通语言学家都产生过一定影响。 ;洪堡特理论引起的反响;语言心理学派在俄国的代表人物波铁布尼亚也十分赞赏洪堡特的理论。他强调,即认为语言是一种活动,在活动过程中不断产生着语言的更新。他完全是从心理角度去理解洪堡特所说的语言创造过程。;新洪堡特学派力图用洪堡特的观点解决“语言与民族”的问题。 代表人物:魏斯格贝尔(L.Weisgerber) 分析具体语言的词汇材料,以语言在认识过程中的作用的问题为中心,寻求解决民族语言学问题的办法。其核心观点是,语言是一个中间环节,是处于主体和客体之间,人与外界之间的特殊世界。其理论直接导源于洪堡特。全盘接受语言世界观的观点,并透彻发挥。;代表人物:卡西尔(E.Cassirer) 在三卷本《符号形式的哲学》的 第一卷《语言》中,大量引证洪堡特的观点作为???论依据。他跟洪堡特一样也认为每种语言都有一种世界图像.卡西尔的这种看法在西方哲学界,尤其在文化哲学研究领域颇有影响。;“洪堡特的著作开辟了语言学思想新的前景。” ----萨丕尔(美国著名语言学家) “可以说整个洪堡(特)以后的语言学至今仍受到他的一定影响。” ------巴赫金(苏联语言学家);
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