岳阳楼记醉翁亭记加点字解释.docVIP

岳阳楼记 一、实词部分： 百废具兴（兴起，兴办） 乃重修（修建）岳阳楼 刻唐贤今人诗赋（一种文体）于其上 属（同“嘱”，嘱托）予作（创作，写作）文以记之 予观（看，欣赏）夫巴陵胜（优美的）状 此则岳阳楼之大观（景象）也 衔远（遥远）山 处江湖之远（遥远） 浩浩汤汤（水大的样子） 朝晖夕阴（阴天） 阴（阴冷）风怒号（呼啸） 政通（畅通）人和 北通（达，到达）巫峡 南极（直达）潇湘 感极（到极点）而悲者矣 此乐何极（尽头） 迁客骚人，多会（聚会）于此 览物之情，得（表示情况允许，有“能够”、“可以”之意）无异（不同）乎 或异（不同）二者之为 山岳潜形（形体） 商旅不行（通行） 去（离开）国怀乡 春和景明（明亮） 把酒临（对着，面对）风 予尝求（探求）古仁人之心 居（处于，身处）庙堂之高则忧其民 是进（进朝做官）亦忧，退亦忧 微斯人，吾谁与归（归依） 二、虚词： 于：刻唐贤今人诗赋于其上（介词，引出动作的处所，译为“在”） 迁客骚人，多会于此（介词，引出动作的处所，译为“在”） ? 其：其喜洋洋者矣（副词，句首表感叹语气，可译为“多么”，或不译） 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（代词，“他的”） 其必曰“先天下之忧而忧（代词，他，指古仁人） ? 以：不以物喜，不以己悲（介词，因为） 属予作文以记之（介词，表示目的，相当于“以便”） ? 何：或异二者之为，何哉（疑问代词，表示反问，相当于“为什么”） 然则何时而乐耶？（疑问代词，“什么”） 此乐何极（副词，表示程度深，可译为“多么”） ? 而：然则何时而乐耶？（连词，表承接关系，可不译） 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（连词，表承接关系，可译为“就”） ? 之：属予作文以记之（代词，这件事） 此则岳阳楼之大观也（助词，的） 前人之述备矣（助词，的） 览物之情，得无异乎（助词，的） 予尝求古仁人之心，或异二者之为（助词，的） 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君（助词，起语法功能，无实义，可不译） 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（助词，起语法功能，无实义，可不译） 醉翁亭记 一、实词部分 山行（行走）六七里，渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间（中间）者，酿泉也。 峰回路转，有亭翼然临（靠近）于泉上者，醉翁亭也。 作（建造）亭者谁？山之僧智仙也。 名（命名）之者谁？太守自谓也。 太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号（取个名号）曰“醉翁”也。 山水之乐，得（获得，领悟）之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归（聚拢）而岩穴暝，晦明（明亮）变化者，山间之朝暮也。。朝而往，暮而归（返回，归来），四时之景不同，而乐亦无穷（穷尽）也。 至于负（背（东西））者歌于途， 临（来到）溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为（制作，酿造）酒，泉香而酒冽； 众（众多）宾欢也。太守归（返回，归来）而宾客从（跟从，跟随）也。 游人去（离开，离去）而禽鸟乐也。 然而禽鸟知（知道，懂得）山林之乐，而不知人之乐； 人知从（跟从，跟随）太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 ? 二、虚词部分： 其：其（代词，那）西南诸峰，林壑尤美 苍然白发，颓然乎其（代词，他们，指众宾）间者，太守醉也 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其（代词，他，指太守）乐也 醉能同其（代词，他们，指众宾）乐 之：望之（代词，代西南诸峰）蔚然而深秀者 名之（代词，它，指醉翁亭）者谁 渐闻水声潺潺而泄出于两峰之（助词，的）间者 山之（助词，的）僧智仙也 山水之（助词，的）乐，得之（代词，指山水之乐）心而寓之酒 山间之（助词，的）朝暮也 在乎山水之（助词，的）间也。 而不知太守之（助词，起语法功能，无实义，可不译）乐其乐也 而：而（连词，表递进关系，“而且”）年又最高： 渐闻水声潺潺而（连词，表承接关系，可不译）泄出于两峰之间者 云归而（连词，表承接关系，可不译）岩穴暝 野芳发而（连词，表承接关系，可不译）幽香， 佳木秀而（连词，表承接关系，可不译）繁阴 水落而（连词，表承接关系，可不译）石出者 往来而（连词，表承接关系，可不译）不绝者，滁人游也 临溪而（连词，表承接关系，可不译）渔 起坐而（连词，表承接关系，可不译）喧哗者 太守归而（连词，表承接关系，可不译）宾客从也 溪深而（连词，，表并列关系，可不译）鱼肥 泉香而（连词，，表并列关系，可不译）酒洌 朝而（连词，表修饰关系，可不译）往，暮而归 山肴野蔌，杂然而（连词，表修饰关系，可译为“地”）前陈者 人知从太守游而（连词，表因果）乐， 四时之景不同，而（连词，表因果）乐亦无穷也 然而禽鸟知山林之乐，而（连词，表转折关系，“但是”或“却”）不知人之乐 而（连词，