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中国传统文化概论 中国传统文化：指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。 妇女的头饰：笄、簪、步摇、钗 体衣： 衣指上衣，裳指下裙。 短上衣叫襦，其中仅及腰部的叫腰襦。长襦称褂，长衣叫深衣，长及脚踝。 衣有内外之分。内衣又称亵衣、中衣、衷衣、私、泽等。外衣叫裼，是一种罩在狐裘之外的衣服，它外边还可以再加一层外衣，叫正服。 衫出现较晚，一般指长衫。 古人的饮食习惯： 第一顿饭叫朝食，又叫饔，上午九时左右食用。 第二顿饭叫餔食，又叫飱，下午四时左右进食。 “饔飧不继” 秦汉的三公制： 秦朝中央设丞相、太尉、御史大夫，为中央政府最高官员，并称三公，位同后世的宰相。 丞相之职，“掌丞天子，助理万机”，是最高的行政长官。 太尉是最高的军事长官。 御史大夫为副丞相，既是皇帝的机要秘书长，又掌管朝廷内外监察，是全国最高的监察长官。 隋唐三省六部制： 隋唐建立以三省六部为主体结构的中央管制。 三省： 尚书省（尚书令）——最高行政机构，负责执行国家的重要政令。 门下省（侍中）——审议机构，负责审核政令 中书省（中书令）——决策机构，负责草拟和颁发皇帝的诏令 六部： 吏部掌管官吏的任免、考课、升降、调动； 兵部掌管武官的选用和兵籍、军械、军令； 户部掌管土地、户籍、赋税、财政； 刑部掌管司法、刑狱； 礼部掌管朝廷礼仪、祭享、贡举、学校； 工部掌管工程、水利、屯田、交通； 尚书省作为执行政令的机构，其具体事务由六部分理。“六部”的名称，一直沿用到清末。 中书舍人有“文人之极任，朝廷之盛选”之说。 唐朝为避免决策失误，于中书、门下二省设讽谏之官，包括散骑常侍、谏议大夫、拾遗、补阙，他们各分左右，“左”属门下省，“右”属中书省，其职责为议论朝政得失，要求有失辄谏。 官僚的政治人格： 强烈的参政意识与企盼知遇意识。知识分子发挥自己学识才干的主要途径是“货与帝王家”，入世参政的意识缺少个人奋斗的独立色彩。 自觉的忠君意识。在君主独尊和权力高度集中的政治背景下，个人以自由意志独立奋斗已无实际意义，权威者和服从者的关系异化为人身依附关系，从而在一定程度上扭曲了官僚的政治人格，臣僚极易养成依附性人格。 星象历法 （1）五纬：金木水火土五星是古人实际观测到的五个行星，它们又合起来成为五纬。 （2）七政：古人把日月和金木水火土五星合起来称为七政或七曜。中国古代有七曜日，如日曜日，月曜日等，直到现在，日韩等国家的日历上，还在使用七曜日来表示一周的七天。 （3）四象：古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫做四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。 （4）北斗七星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光 （5）二十四节气：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 （立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。） 干支纪日：干是天干，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；支是地支，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 十干和十二支依次组合为六十单位，称为六十甲子。 每月的第一天叫朔，最后一天叫晦。“朝菌不知晦朔” 初三叫做腓；大月十六，小月十五叫做望，近在望后的日子叫做既望。 天色纪时、地支纪时与令天序数纪时 天色纪时 夜半 鸡鸣 平明 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定 地支纪时 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 现代纪时 23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点 干支计算法： 根据干支表进行计算。例如：《辛亥革命》的辛亥年是1911年（48号干支），《戊戌变法》的戊戌年为35号干支，比辛亥年早13年，所以《戊戌变法》是1911-13=1898年。 应用公元年计算，应用公元年的某一年，除以60，余数小于60，再用余数减去3便知。 13.嫡长子继承制：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。” 14.原始宗教的主要形式： 自然崇拜 图腾崇拜 生殖崇拜 祖先崇拜 天神崇拜 15.道教的渊源： 古代的原始宗教与巫术 神仙思想与方术 谶讳学 黄老思想 道教对文学艺术的影响： 道教神仙思想直接影响了游仙诗的产生。 道教促使文学上形成了“步虚词”、“青词”之类的体裁。 道教故