《明室》评论.docVIP

《明室》笔记书评 一． 巴尔特简直超级恋母；2.欧仁.阿特热 Eugene atget皮埃尔.布歇 Pierre boucher?杰梅恩.德.克鲁尔 germaine krull斯蒂格利兹 stieglitz梅普索普 mapplethorpe威廉.克莱因 William Klein纳达尔 nadar阿维顿 Richard avedon查尔斯.克利福德 Charles clifford詹姆斯.范德齐 James van der zee杜安.迈克尔斯 duane michals布鲁斯.吉尔丹 Bruce gilden海因 hine拉蒂克lartigue亚历山大.加德纳 Alexander gardner奥古斯特.萨尔兹曼 August salzmann3.想要构建一个体系，就必须认真进行分类，选取标本。最近老觉得自己学什么东西都没有体系，做事情也没什么计划，一会跳到这里一会跳到那里，总之就是做不好很多事情，最近应该关注先把这一两年的计划做好，要不然这样过一两年也还是学不到什么东西。4.简直可以说，照片总是携带着自己的拍摄对象，两者遭遇一样，都陷入了固定不动之中，不管这种固定不动是爱恋的还是悲伤的，甚至在运动着的世界内部也是如此。5.在照片之外，我是什么样还是什么样。6.但必须指出的恰好相反：是“自我”从来不与我的照片相吻合；因为，显得沉重，面无表情和固执的是照片（就是为了这一点，社会采纳照片当依靠），显得轻盈、表情多变和飘逸的是“自我”；7.因为，摄影使本人像另一个人一样出现了：身份意识扭曲了，分裂了。8.照片上的人在表象、符号和影像的岸间漂浮，却永远也靠不了其中的任何一岸。9.摄影实质上只不过是——如果可以这样说的话——一种偶然性、特殊性和意外，我的那些照片，说到底，始终属于那些随便什么东西“之类。10.因为，文化修养（意趣属于文化范畴）是创作者和欣赏者之间签订的一项契约。意趣是一种教养（知识和礼仪）类的东西，能使我认出操作者，能使我体会出他那些想法，那些想法是他进行拍照活动的依据。11.摄影的冲击主要在于显现而不是刺伤被着意隐藏的东西——那东西被隐藏的十分巧妙，连当事人自己都不知情，或者没有意识到。12.爱欲照片是错乱的、分裂的淫秽照片。13.摄影师的超人之处不在于能见人所未见，而是他正好身临其境。14.摄影师抓住了最佳瞬间，抓住了欲望表达的有利时刻。15.一个人有很多照片，看着照片想他，反而不及只想他来的清晰。（普鲁斯特）16.因为，对我来说，时间消除的只是痛失的激动，仅此而已。其余的，还都静静地待在那里。因为，我失去的不是一个“人”，而是一种实质；也不是一种实质，而是一种优秀品质（灵魂）：虽非不可或缺，却是无可替代。没有母亲我可以生活（我们每个人迟早都要过没有母亲的日子），不过，我剩下的生活，一直到死，都一定是怀的无法用语言形容的。17.因此，还是这样说的好：摄影的无法模拟的特点（其真谛）是，某人曾经看到过那个有血有肉的拍摄对象（即使拍摄对象是物体），活拍摄对象本人。其实从历史的角度着眼，摄影一开始就是人的艺术：人的身份，人的公民特点，人身上那种可以称之为矜持的东西。18.照片对我所起的作用，不是重现已经消失了的东西，而是证明我眼下看到的东西真的存在过。19.我们这个时代承受死亡的方式是：以生的狂热作为否定性的托词来承受死亡。20.那么，和这张照片一起消亡的又是什么呢？不仅仅是生命（曾经是鲜活的，活生生地在镜头前待过的生命），而且——怎么说呢？——应该说有时也有爱。面对仅有一张我父母的合影，我想的是——我知道他们相爱过——将要永远消失的，是珍宝一样的爱情：因为，到了我也已经作古的时候，就不会再有人能够证实他们的爱情了，剩下的将只是冷漠的自然状态。 二． 《明室:摄影纵横谈》—— 体验摄影 相对于苏珊 桑塔格的《论摄影》，本书在摄影理论上并没有实质性的新意。（《论摄影》出版于1977年，《明室》写于1979年）《论摄影》用冷静的笔触、严密的分析、丰富的例证，较为全面的讨论了摄影哲学的方方面面。苏珊 桑塔格是位冷静的知识分子。像是扳着面孔的女人，但字字珠玑。罗兰 巴特是位热情的文学理论家和评论家。一个热情的、自省的男人。在《明室》中，他站在观看者的角度，分享了许多他个人的经历，他对特定照片的钟爱，他母亲年幼时的照片给他带来的震动。他被影像的触动是基于单张照片的，也不特定喜爱某位摄影师的作品和风格。一幅照片要打动他，需要有两个因素：Studium Punctum。这两个词是拉丁文，在这里要表达的意思是：Studium:：照片体现出来的专注，对某一事物或人的兴趣（但不是特别强烈），从文化的角度来欣赏这些形象（人，事物，风景）。具有这一特性的照片