花木兰形象的比较.docVIP

花木兰形象的比较 “木兰从军”的故事对每一个中国人来说都不陌生，从小时候老人嘴里的故事到上学后课本中的《木兰辞》，花木兰巾帼英雄的形象早已深深的烙进我们的心中。随着近几年中国经济的发展，中国文化也开始走向世界，被越来越多的国家所接受。花木兰这一中国古代传统神话传说就在1998年被美国迪斯尼公司搬上荧幕，制作成大型动画片《MULAN》，并在全球取得票房佳绩。而每一种文化在传播的过程中都会受到接受者自身文化的影响，也就是说，在美国版的花木兰中，木兰这一形象被附上了强烈的美国色彩。下面我就从中国传统花木兰形象与美国动画版的花木兰形象进行对比，谈谈中美的文化差异。 一、花木兰在中国文化中的定位 “唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息......”一首《木兰辞》对于我们来说耳熟能详。记述了魏晋南北朝时期一位名为木兰的女子替父从军尽其孝道的故事，文中问道“问女何所思”一句引出了木兰叹息的原因“昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”原是木兰本为女子想到父亲年老又没有稍长的儿子能够出征，体谅父亲的木兰为了父母想到女扮男装为父出征的方法。文中还记到“可汗问所欲，‘木兰不用尚书郎，愿借明驼千里足，送儿还故乡。’”此处，文中记述的木兰不为功名利禄，只为家中老父出征的行为。还有一处“开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。”在我看来，诗中的木兰是一位看似英勇的巾帼英雄，实则是一位很传统的中国女性形象。全诗最突出的便是木兰的孝心，真可谓“孝心动天”。古时的女子，受儒家文化的熏陶，三从四德的教化，早已习惯“小时从父婚后从夫老时从儿”的传统。在她们的观念中家庭是最为重要的，家庭的规则也是最大的。“孝”便是其中的重中之重。从大环境而言，我国古来便有郯子鹿乳奉亲、仲由为亲负米、刘恒亲尝汤药、江革行佣供母等众多感人的关于孝的故事。因儒家文化的熏陶“孝”这个字已经深入中国文化之中并且枝繁叶茂。孔子本人就非常提倡尽孝道，他认为不能为父母守孝三年者既是不孝，孝也是一种礼。在这种国与家的环境中，中国传统女性大多没有太多自我意识，而是将家看的很重。所以《木兰辞》最终宣扬的并非保家卫国的情怀，而又是一篇孝心动天的感人故事。木兰不做尚书郎而执意回家的结局便在情理之中了。动画片《花木兰》极富时代和美国色彩，看似是在讲述中国古代的知名故事，实则颠覆了传统，标新立异。影片讲述了一位性格爽朗名为木兰女子，背负着为家族争光的使命参加类似考试的媒婆审核，可是天性如此的木兰并不是人们所知的淑女，正在此时匈奴犯境，皇上点兵。起初木兰为了父亲代父从军，而后她在军旅生活之中发现了真正的自我，发现了适合自己的生活方式，明白了自己并不是为了家族而出征而是为了找寻自己、表露真实自己而为之的，就像她在影片中的自白“也许我并不是为了爹爹，也许更重要的只是想证明我自己有本事，这样往后再照镜子，就会看见一个巾帼英雄。可我错啦，我还是我自己。”不可避免的，木兰也找到了自己的真爱、结交了出生入死的朋友。